论荀子的天人观  

作　　者：韩德民[1] 

机构地区：[1]北京语言文化大学

出　　处：《孔子研究》1999年第4期55-63,72,共10页Confucius Studies

摘　　要：与诸子普遍强调天人的统一性不同，荀子更注意天与人不一致的侧面。“明于天人之分”意味着人与自然的静态分界，更意味着人不同于自然的实践使命。与天之不再具有道德人伦意义相应，和自然之天相连的自然生命，也丧失了天赋善端的可能，成了某种价值论意义上的一无所有者，由此而有对后天之“为”与“学”的强调。礼义和人道的内涵，都只有在这种后天的动态追求过程中，才能得到透视。孟子理解的性命之道，具有内倾的，往往局限于精神领域的特点，荀子理解的人道，则突出了人的外在实践性努力，突出了作为社会结构现实的礼乐制度，呈显出相对外倾的性格。荀子这种不同于孟子的展开向度，大大提高了儒学之道对文化结构的涵摄与生成功能。

关 键 词：《荀子》 “法后王” 自然之天 《天论》 中国文化 法先王 天人相分 价值立场 天人之分 孔子 

分 类 号：B222.6[哲学宗教—中国哲学]