天人之分

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荀子天人关系探微
《哲学进展》2024年第6期1115-1121,共7页李心 
先秦哲学家对天人多从“相与”、“合一”的向度认识,如人尽性知天、顺天而行,这是较为常见的先秦天人关系。而荀子的天人关系有其独特之处,他看到了天人关系的另一面,并提出了“明于天人之分”的思想,在此基础上进一步反对人们在自然...
关键词：天人关系 明于天人之分 制天命而用之 
荀子对于“天”的思想
《国学学刊》2024年第2期74-82,140,共10页 刘莹(译) 
2023年国家社科基金青年项目“日本儒学近代转型与中国哲学学术体系生成研究”(项目编号23CZX036)成果。
本文以《天论篇》为中心探讨了荀子对于“天”的理解。作者反对将“天人之分”中的“分”直接理解为“分离”并以此排除天的权威、宗教性的传统观点。作者认为于荀子而言,所谓“天”是生养包含人在内的所有之物的存在,在其生养的万物之...
关键词：荀子 《天论篇》 天 天人之分 圣人 
论良法善治对“天人观”的价值传承
《江苏社会科学》2024年第3期84-93,共10页刘毅 
教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“构建高质量社会领域公共服务体系研究”(21JZD034)的阶段性成果。
良法善治是治国理政的基本追求。这一制度叙事既需要传承中华文明蕴含的善治智慧,也需要区别于西方的善治理论,完成中国式现代化的理论重构。在话语制度主义视域下,运用“天人观”的二元范式解析中西方善治理论的叙事结构,发现中国传统...
关键词：良法善治 “天人观” 话语制度主义 “天人合一”“天人之分” 
清华简《心是谓中》“必心与天两”观念发微
《管子学刊》2024年第2期99-110,共12页刘子珍 
国家社科基金重大项目“清华大学藏战国竹简的价值挖掘与传承传播研究”(20&ZD309)。
天人之分是中国古代思想史的重要问题。清华简《心是谓中》“必心与天两”观念不否认“天”对人的限定,承认人的主观能动性会受到外在因素的制约,同时强调人的主体性地位,注重“心”对“度”的体认与践行,促使“心”的主观能动性由自在...
关键词：清华简 心是谓中 天人之分 穷达以时 荀子 
荀子“礼”学的旨归及内在逻辑
《湖南工程学院学报（社会科学版）》2024年第1期82-87,共6页石云权 谢卫平 陈灿 
湖南省社会科学成果评审委员会课题“胡塞尔后期思想中的逻辑观研究”(XSP21YBC262);湖南工程学院青年科研一般项目“儒家优秀传统文化视域下时代新人的社会主义核心价值观培育研究”(校办字[2021]50号);湖南工程学院思想政治工作精品项目“中国化时代化马克思主义视域下优秀传统文化育人研究”(校党办字[2023]35号)。
社会政治纷争、礼乐文明崩坏的战国亟待重构稳定和谐的世事秩序。荀子赓续前代礼学,熔于一炉,给出了自洽性设想:在“明于天人之分”的基础上,荀子将礼视为人世的达道,一方面明确以礼奉养人的自然之欲,调节求欲行为,安顿个体生命,升华道...
关键词：礼 “明于天人之分” 个体生命 社会秩序 “圣王” 
荀子生态伦理思想研究综述被引量：1
《古籍整理研究学刊》2024年第1期101-107,共7页李凤 
哈尔滨师范大学博士研究生创新基金资助项目(HSDBSCX2014-06);2023年度高校思想政治工作精品项目(大中小各学段有机衔接的“思创融合”智慧教育体系建设);黑龙江省第四批课程思政示范课程。
儒家“后圣”荀子,吸纳百家思想之精华,汇集儒家学派之大成,形成了独具一格的生态伦理思想。诸多学者对荀子生态伦理思想的研究主要集中在“明于天人之分”的生态伦理认识论、“制用天命”的生态伦理实践观、“圣人之制”的生态伦理爱...
关键词：荀子 生态伦理思想 “天人之分” 研究综述 
荀子的认识论是以“反映论”为基础的吗?——重思冯友兰《中国哲学史新编》荀子章
《邯郸学院学报》2023年第4期115-122,共8页谈天 
作为一种唯物主义认识论的观点,反映论认为客观环境不依赖于人的感官、知觉而独立存在,人的感觉与意识只是外部世界的映象。冯友兰先生在《中国哲学史新编》中指出,在荀子那里,人的感知和思维能力均是自然的产物,其运作和发展的规律也...
关键词：反映论 天人之分 心知 知与行 
荀子天人关系与“性”之三分
《时代人物》2022年第32期4-6,共3页王毕铮 
荀子认为“天”作为创生万物与社会制度的本源,具有根本性。人是“天”的产物,具有与“天”相合的一面,也有与“天”相分的一面,在人性中体现为“性恶”与“性朴”之分。而“性恶”与“性朴”之间有一个中间状态——“情”。
关键词：天人合一 天人之分 性朴 性恶 情 
天人之辩的多重意蕴——基于《荀子·天论》的考察被引量：3
《船山学刊》2022年第5期1-14,共14页杨国荣 
教育部人文社会科学重大课题攻关项目“中国传统文化中的人类命运共同体价值观基础研究”(21JZD018);国家社会科学基金重大项目“伦理学知识体系的当代中国重建”(19ZDA033)。
在天人关系上,荀子首先肯定“天行有常”,认为自然的变迁基于自身法则,非人能左右。从“明于天人之分”观念出发,荀子确认了天道的实在性,又注意到社会治乱取决于人自身的治理而与天行无关。以此为前提,荀子又强调人和天之间的互动,主...
关键词：荀子 天人之辩 天行有常 天人之分 知天与知道 
“分”视域下荀子与竹简《穷达以时》天命观之比较
《金陵科技学院学报（社会科学版）》2022年第2期50-55,共6页陈光连 葛殿聪 
江苏高校哲学社会科学研究重大项目“儒家‘敬养’思想及其当代价值研究”(2022SJZD131);国家社会科学基金一般项目“公平视阈下荀子政治伦理及其当代价值研究”(16BZX088)。
荀子的“天人之分”与《穷达以时》中的天命观有所不同。《穷达以时》中的“天”是一种命运天,“天人之分”讨论的是“天命”与“人事”的关系,认为世间的“时遇”等是人所不能掌握的,只能看作是“命”或“天”,有些事情如德行等能否实...
关键词：荀子 天人之分 《穷达以时》 时遇 郭店竹简 
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