论“神化”说的两层涵义  

作　　者：王英志[1] 

机构地区：[1]苏州大学学报

出　　处：《文学评论》1989年第5期37-42,30,共7页Literary Review

摘　　要：“神化”是中国古典美学的一个重要的审美范畴,它被历代美学家、文论家、艺术家、诗人大量地运用于诗论、词论、画论、曲论、书论、文论、小说理论之中。它不仅覆盖面广泛,而且源远流长,值得我们重视。但由于古代的有关文字多属评点式或经验性描述,又比较分散、零碎,缺乏整体的、明确的阐释,“神化”的涵义并非一望即知的。因此,认真清理这笔美学思想遗产,考察其具体的、科学的涵义是十分必要的。应该指出的是,“神化”实际上是一个复合性的审美范畴(如同《文心雕龙》的“风骨”一样),是由“神”与“化”

关 键 词：创作心境 审美范畴 创作主体 涵义 审美对象 艺术形象 艺术家 艺术境界 审美特性 艺术作品 

分 类 号：I06[文学—文学理论]