先秦儒学“中庸”说本义  

作　　者：李景林[1] 

机构地区：[1]吉林大学哲学系

出　　处：《吉林大学社会科学学报》1994年第4期1-8,共8页Jilin University Journal Social Sciences Edition

摘　　要：中庸,是儒学的一个基本方法论原则。但中庸却不仅是一种方法.通观先秦儒家所论,中庸,其核心在一个“中”字.“中礼”、“中道”或合乎内在的道德法则,是“中”的标准或尺度.但“中礼”合道不是机械的、教条式的符合,“中礼”、合道的根本特征是“时中”.不偏执,不走极端,恰到好处,适中合度,则是“中”在人的行为和人格风范上的具体体现.那么,如何达到“中”或适中,这便涉及孔子所言“中庸之谓德”的问题.以“至德”为根本义来理解中庸,它便不是一种外在的方法或可操作性的工具,而是人在其心性修养中所达致的内心自由于现实应事接物行为上的表现,因而是一种依止于人格教养的内在原则.可见,“中庸”本质上乃是一个关乎人的心性修养和人格完善的概念.

关 键 词：中庸 时中 中庸之谓德 中和 性情 成己成物 诚 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]