论庄子的言意观及其言说方式  

作　　者：杨晨雨[1] 

机构地区：[1]西华大学外国语学院,四川成都610039

出　　处：《鄂州大学学报》2013年第S1期93-95,共3页Journal of Ezhou University

摘　　要：言、意、象是中国思想史涉及极为广泛的三个范畴,早在先秦时期,我国古代的诸多思想家则对此进行了深入的讨论、研究,其后历代思想家也对此颇有见解,尤以魏晋玄学中"言意之辨"的讨论更为广泛、丰富。然而,言、意、象这三者的论述却并未终止,历代众多思想家也对其作出了不同侧面的阐述和理解分析。在形而上的领域,言不得其位,不言方可悟道。庄子以"忘言得意"而进入精神的充分自由,继而进入悟道之路。研究庄子的言意观,探索分析其言说方式于哲学、文学领域均极具价值,更有助于对我国古代思想的了解掌握。本文主要围绕庄子的言意观及其"三言"展开论述。

关 键 词：言意观 言说方式 庄子 

分 类 号：B223.5[哲学宗教—中国哲学]