先秦儒家的义理开合与逻辑建构  

作　　者：颜炳罡[1] 刘光本[2] 

机构地区：[1]山东大学哲学系,山东济南250100 [2]复旦大学哲学系,上海200433

出　　处：《孔子研究》2001年第3期4-16,共13页Confucius Studies

摘　　要：先秦儒学的义理开合与演进过程是其理论系统不断完善和建构的过程。儒家创始人孔子建立了以仁为本源，以礼为表徵，仁礼合一的思想系统。这个系统纵向打开即践仁以知天，横向落实即“修已以安百姓”。孟子将孔子的仁礼合一向内转，就仁而言性善，复由性善层层外推，主张仁政。荀子将孔子的仁礼合一外化，由性恶而重礼法，追求履礼以合天。《中庸》就孔子的践仁以知天而内在地讲天人性命相贯通，《易传》由法天效地而外在讲天生人成。《大学》顺孔子的“修己以安百姓”的思路，完善了儒家的内圣外王系统。先秦儒学在义理的开合转易和互斥互补中建立起相对圆满的理论形态。

关 键 词：仁礼合一 天人 性命 内圣外王 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]