儒家思想发展史上的性觉与性寂之争  

The Rebut of the Doctrine of Xingji to Xingjue

作　　者：江海[1] 张斌 

机构地区：[1]南京工程学院社科部,江苏南京210013 [2]中共南京江宁区党校,江苏南京211100

出　　处：《陕西省行政学院陕西省经济管理干部学院学报》2005年第4期25-27,共3页Journal of Shaanxi Administration School and Shaanxi Economic Management School

基　　金：江苏省教育厅科研项目"高校两课课程体系及教学方式的人文转型"(04SJD710004)

摘　　要：儒家内部的对立,可以借用佛教“性寂”与“性觉”的分际来分别,而此种分别在儒家历史上造成的对立是根本差异,从而作为统一的“儒家”之称是否成立成为问题。这个结论,可以在具体分析儒门的“程朱之争”和“天泉证道”二公案来分析得之。we could use the distinction of the doctrine of Xingji and Xingjue to distinguish the Confucianism character, which was totally diverse in its history. Therefore, the total Confucianism is nominal unsuitable. It could be concluded from the eases of the argue between Cheng and Zhu and the prescription in Tianqian in the Confucianist history.

关 键 词：性寂 性觉 四句教 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]