《成唯识论》中的“现在”概念研究——对因果和时间的思考  

On the concept 现在 in Vijnaptimatratasiddhi-sastra

作　　者：常峥嵘[1] 

机构地区：[1]南京大学

出　　处：《宗教学研究》2005年第2期143-145,共3页Religious Studies

摘　　要：《成唯识论》的“俱时因果”观念有深刻的哲学理由,它深层次地反思了人的因果和时间意识,告诉我们,不是生灭(或运动)在时间中才可能,反而时间与生灭共同是在对“现在”的“现证”基础上才被假立的;“现在”概念,在最根本的意义上,所指称的不是时间得以绵延的一个因素,不是相对于过去概念和未来概念的一个概念,而是比过去概念与未来概念更为根本的一个概念,它所指称的是有所显现的那种状况。“现在”即“显现在前”。

关 键 词：因果 时间 《成唯识论》 “现在” 唯识学 

分 类 号：B94[哲学宗教—宗教学]