巴门尼德哲学“存在”范畴的纯粹思维向度  

作　　者：宗伟[1,2] 宗培 

机构地区：[1]北京师范大学哲社学院 [2]北京,100875 [3]河南省许昌市魏都区政府

出　　处：《求索》2006年第1期138-140,70,共4页Seeker

摘　　要：巴门尼德在语言的指引下,离析出内蕴在语言中的纯粹思维,并将其对象化(实体化)而得出西方哲学的核心“是论”(ontology)的第一个范畴“是”,由于我们的形上之思不是从主词与谓词的语法结构中引申出实体与属性的形而上学,是故在解读巴门尼德哲学时往往是方枘圆凿、南辕北辙,将巴门尼德的“存在”(实则为“是”)理解为时空中的客观实在物,并用指称感性具体物象的“存在”来对应“是”,从而错失了“存在”的纯粹思维向度。“存在”作为行规定的客观思维是不可言说的,一落入言筌,便实体化了,从而遗忘了其语言学背景,“是”变成了“是者”。

关 键 词：“存在” 思维向度 巴门尼德 西方哲学 纯粹 范畴 “是” 实体化 语言学 形而上学 

分 类 号：B502.152[哲学宗教—外国哲学]