论老子辩证法的生命超越意蕴  

On the Life Transcendence Meaning of Lao Zi's Dialectics

作　　者：习细平[1] 

机构地区：[1]南昌大学江右哲学研究中心人文学院哲学系,江西南昌330031

出　　处：《南昌大学学报（人文社会科学版）》2009年第2期46-50,共5页Journal of Nanchang University(Humanities and Social Sciences)

基　　金：2008年度江西省高校人文社会科学研究项目"明朝佛教之三教合一思想研究"(ZJ0801)

摘　　要：老子的辩证法的最终归宿乃是提升人生修养,实现自我超越,其途径是通过否定性思维得以展开。从这种意义出发,我们可以从三个方面来重新诠释老子的辩证法:其一,超越对立统一思维,消解人与人、人与社会、人与自然的矛盾;其二,对事物发展过程中量的积累的否定,鄙弃人们汲汲以求的价值追寻与行为准则,构建自然无为的思维方式与行为方式;其三,"反者道之动"所揭示的相互转化与循环运动原理,其旨归乃是要求人复归其自然真性,从而通达无知无欲、无虑无求、澹泊宁静的人生境界。Lao Zi＇ s summary of the final end - result of dialectics in life is to enhance self - cultivation and self - transcendence through their negative thinking. In this sense, we can start from three aspects to interpret the dialectics of Lao Zi ： 1 ） thinking beyond the unity of opposites and removing the contradictions between person and person, man and society,man and nature ;2） denying the accumulation in the process and despising people＇s pursuit of value and behavior and doing nothing to build a natural way of thinking and behavior; and 3 ） encouraging people to return to their true nature, thus reaching the quiet life ideal without desire and wild wishes.

关 键 词：老子 辩证法 生命超越 

分 类 号：B223.1[哲学宗教—中国哲学]