习细平

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追寻实践智慧——王阳明“良知”论的精神旨趣
《复印报刊资料（中国哲学）》2023年第5期84-89,共6页习细平 张新国 
以道德德性解释王阳明的“良知”概念是学界以往的主流看法,即将之诠释为与从孟子到象山的“本心”相一致的范畴。这实质上主要是从“仁”的脉络来看的结果,如果从更广的视域看,“智”的意义同样不可忽视。对于王阳明哲学“智”德的探求...
关键词：实践智慧 良知 美德 好恶 
追寻实践智慧——王阳明“良知”论的精神旨趣被引量：1
《哲学分析》2022年第6期79-87,192,共10页习细平 张新国 
以道德德性解释王阳明的“良知”概念是学界以往的主流看法,即将之诠释为与从孟子到象山的“本心”相一致的范畴。这实质上主要是从“仁”的脉络来看的结果,如果从更广的视域看,“智”的意义同样不可忽视。对于王阳明哲学“智”德的探求...
关键词：实践智慧 良知 美德 好恶 
成己至仁--《大学章句》中“止”的哲学意义
《南昌航空大学学报（社会科学版）》2022年第3期29-35,共7页钟雨康 习细平 
2022年江西省研究生创新专项基金“王阳明仁论思想意蕴及其实践价值”(YC2022—s057)。
在《大学》中,先哲们将“至善”诠释为世界的边界,并将“止”与人的认识活动以及实践活动联系在了一起。作为宋明理学的集大成者,朱熹将“止”视为“至善”的天理之所在,主张通过“即物穷理”的认识旨趣来认识“止”,再通过“修齐治平...
关键词：《大学章句》 知止 成己 成物 格物 
发现“沉默的大多数”——读《朱子门人与朱子学》有感
《朱子学刊》2018年第1期245-250,共6页习细平 
朱子学派由朱熹及其门人后学所构成,'朱子门人与后学对朱子学的创发同样也是朱子学学说体系的重要组成部分'(1)。但是,从个体来看,相比较于朱熹及其师友,朱子门人群体当中有重要理论影响的思想家并不多,甚至可以说朱子门人当中的多数人...
关键词：朱子学 研究者 《朱子门人与朱子学》 
欧阳竟无对佛教义学的提振与贡献
《佛学研究》2016年第1期-,共7页习细平 
一、义学不振:中国近代佛教凋敝的根源 中国佛教发展到晚清时期,佛门腐朽衰败的气象已经极其严重,这已被诸多有识之士所揭示,但究其根本原因却莫衷一是.杨文会曾说:“支那境内,禅宗一派,空腹高心,西来大意,几成画饼;台教一派,尚能讲经,...
关键词：欧阳竟无 《起信论》 唯识学 佛学研究 菩萨行 圣言量 杨文会 
论藕益智旭的儒佛会通思想
《世界宗教研究》2013年第3期47-52,共6页习细平 
藕益智旭是晚明时期的四大高僧之一,在中国佛教史上占有重要地位。智旭的佛学思想体现出明显的圆融各家各派特色,对佛教与儒学的会通可以从三个方面来看:一是心性论的会通,对儒学心性论中的许多范畴和命题都作了佛学化的诠释;二是修养...
关键词：智旭 儒释会通 心性论 
中国近代佛教的困境与变革被引量：1
《南昌大学学报（人文社会科学版）》2012年第5期29-34,共6页习细平 
江西省民族宗教局宗教文化研究课题"江西佛教现代化问题研究"(2011-gzw-01)
由于西方文化的强势入侵、政治上的失势,更重要的是佛教内部的腐败没落,近代中国佛教处于极为严峻的困境之中。为了振兴佛教,佛教界人士纷纷积极探寻和尝试佛教的变革之路。其中,以欧阳竟无为代表的居士佛教和太虚领导的佛教革命最为瞩...
关键词：近代佛教 佛教改革 居士佛教 人间佛教 
宏智正觉的禅学思想探析
《法音》2012年第3期24-28,共5页习细平 
唐末以后的中国禅宗．慧能开创的南宗禅逐渐流布全国，成为中国佛教的主流。南宗禅的曹洞宗一脉，自曹山本寂之后．不仅宗风的弘扬上乏善可陈，而且法脉的承续上也不绝如缕。这种情况直到芙蓉道楷才有所改观．尤其是宏智正觉的出世．曹...
关键词：禅学思想 智 中国佛教 南宗禅 曹洞宗 慧能 禅宗 
寄禅法师与近代中国佛教的振兴被引量：1
《法音》2011年第10期26-31,共6页习细平 
晚清时期是一个多灾多难、急剧变革的时代，中国由传统社会向现代社会艰难转型．社会政治、经济、文化、风俗等各个层面都在发生着深刻而剧烈的变化。受历史大环境的影响，佛教也同时经历着近现代化的改造过程。由于历史遗留的积弊，
关键词：中国佛教 近代 法师 社会政治 晚清时期 现代社会 近现代化 禅 
论老子辩证法的生命超越意蕴
《南昌大学学报（人文社会科学版）》2009年第2期46-50,共5页习细平 
2008年度江西省高校人文社会科学研究项目"明朝佛教之三教合一思想研究"(ZJ0801)
老子的辩证法的最终归宿乃是提升人生修养,实现自我超越,其途径是通过否定性思维得以展开。从这种意义出发,我们可以从三个方面来重新诠释老子的辩证法:其一,超越对立统一思维,消解人与人、人与社会、人与自然的矛盾;其二,对事物发展过...
关键词：老子 辩证法 生命超越 
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