“主知主义”德育观的合理性及限度  

作　　者：石倩[1] 

机构地区：[1]曲阜师范大学书法系讲师,山东曲阜273165

出　　处：《复印报刊资料（思想政治教育）》2010年第2期43-46,65,共5页

摘　　要：“主知主义”德育观作为道德哲学和道德教育理论的一脉，有其内在的合理性。认知和理性是德性和德育的源泉；德性的获得需要理性的支撑；道德认知与思维构成了道德教育的起始环节。“主知主义”德育观又有其自身难以僭越的限度。它不能担保认知与实践的相涉相融；认知并非道德的唯一要素，知性教育亦非德育的全部；知识不能自动地成为道德指导，智慧亦不能填补道德的缺陷。“主知主义”道德观不能如其所是地确保道德教育的价值与实效。对其合理性予以德育学辩护，对其限度予以德育学反思，是为了建构一种理想的德育研究致思趋向，以超越单一的“主知主义”从而以整合的视域对多元道德取向予以统驭或涵摄。

关 键 词：主知主义 限度 德育学辩护 超越与整合 

分 类 号：G40[文化科学—教育学原理] G41[文化科学—教育学]