古代文论中的“象喻”传统  

作　　者：夏静[1] 

机构地区：[1]首都师范大学文学院

出　　处：《文艺研究》2010年第6期49-56,共8页Literature & Art Studies

基　　金：国家社科基金项目(批准号:09BZW005);教育部"高等学校全国优秀博士学位论文作者专项资金"项目(批准号:200908);教育部"新世纪优秀人才支持计划"资助项目阶段性成果

摘　　要：在古代思想文化体系中,"象"是独具中华民族思维特质的重要范畴,也是中国文学观念史上出现最早且伴随始终的基源范畴。"象"源自先民"尚象"意识①,在夏商巫卜文化和周代宗法文化的熏染下,成为构建古代思想系统的基本文化符号,经过先秦思想家的重新阐释与精神超越,遂演变为蕴涵思维特征、文化观念与审美特质的"象喻"思维模式,辐射到思想史、哲学史、美学史及文学史诸多领域。所谓"象喻",是以"观物取象"为起点,以"取象比类"、"立象见意"为目的,通过象征、联想、类比、暗示等方式,借助主体的感受,以整合的、情感的方式把握和表述文学世界,是物象世界与观念世界契合而成的一种思维方式。

关 键 词：象喻 古代文论 传统 古代思想 文学世界 先秦思想家 文化体系 思维特质 

分 类 号：I206.2[文学—中国文学]