论戴震与章学诚的学术因缘——“理”与“道”的新诠  

作　　者：郑吉雄[1] 

机构地区：[1]台湾大学中国文学系

出　　处：《文史哲》2011年第3期163-175,共13页Literature,History,and Philosophy

摘　　要：从学术因缘的角度看,章学诚的思想不止是戴震思想的对立,也是一种延续与发展。戴震在经学研究中凸显了文化的意识,认为"礼"源起于人伦日用,从"礼"的典章制度中言"理",与宋儒争"天理"的解释权。但戴震大概始料未及,他毕生未尝给予过敬意的、一位冲撞他的年轻人章学诚,已在不知不觉之中吸收了他的思想,在他逝世十余年之后,建构了一套与他极为相近的思想观念。章氏将戴震深研的"礼",转化为其"六经皆史"说的典章制度;同时撷采戴震"礼"为"人心所同然"之义,推衍为"道"即人伦日用的思想。他们都注意到经史文献所记载的内容背后的一种人伦、社群、文化的自然力量。

关 键 词：戴震 章学诚 理 道 学术史 

分 类 号：B249[哲学宗教—中国哲学]