章学诚

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从章学诚论《灵寿县志》管窥方志批评
《上海地方志》2025年第1期43-48,93,共7页孙晓东 
陆陇其是清早期著名理学大儒,编纂有《灵寿县志》。章学诚从该志架构出发,对其在纂修章法、资料取舍、选材详略等方面进行批评,并指出其中问题所在,既反映章学诚对方志性质为史书而非地理书的坚持,也反映章学诚对清乾嘉时代一些文人修...
关键词：章学诚 陆陇其 灵寿县志 方志批评 
章学诚“六经皆史”说与中国“通人之学”传统
《湖南工业大学学报(社会科学版)》2025年第1期27-34,共8页黄前程 
中国“通人之学”对于知识的追求不局限于专门领域,而是致力于通方知类,并以达于整全之道为最高宗旨。章学诚的知识观深受中国传统“通人之学”精神的影响,其“六经皆史”说表现了一种整体主义的致知取向,集中反映了这一精神传统的历史...
关键词：章学诚 六经皆史 通人之学 整体知识 
聆听古今圣贤的人生感悟
《格言(校园版)》2025年第1期24-25,共2页
学必求其心得,业必贵其专精。--[清]章学诚在寻求真理的长河中,唯有学习,不断地学习,勤奋地学习,有创造性地学习,才能越重山跨峻岭。
关键词：人生感悟 章学诚 寻求真理 学习 
义例:有无与违从——读《金石三例》及王芑孙批注
《读书》2025年第1期39-49,共11页刘石 
一清人章学诚《文史通义·传记》说:“文章宗旨,著述体裁,称为例义。”例义又称义例。较早对义例的关注,是经学领域对《春秋》书法的探讨。书法即义例之法,亦即书不书、如何书的记事方法、原则和程式。晋人杜预《春秋释例》提出《左传...
关键词：义例 文史通义 孔颖达 春秋释例 《左传》 章学诚 
何炳松论史书自注
《平顶山学院学报》2024年第6期62-66,共5页刘治立 王荣乐 
甘肃省社会科学规划一般项目(2022YB118)。
何炳松兼取中西史学方法论,对历史著作的自注有较为详备的论述。他认为史书自注具有表明材料的来历、保存可用的书目、革除剽窃的恶习、展示作者的人格等好处,并根据自注的内容将其划分为注明所引书籍章节、详录成文、考订事实异同三个...
关键词：何炳松 自注 章学诚 按语 
西学影响下章学诚“六经皆史”的近代阐释
《江海学刊》2024年第6期188-202,共15页谢贵安 
在近代中国政治大动荡、学术大分化的时代,章学诚的“六经皆史”说成为各派学者关注的焦点。国粹学派以西方平等观念为标准,将“六经皆史”阐释为经史平等,以动摇经学作为“君学”的统治地位;守成派则将“六经皆史”阐释为“经由史出”...
关键词：章学诚 六经皆史 近代阐释 西学影响 
章学诚史学的现代性
《史学理论研究》2024年第6期97-107,159,共12页钱茂伟 
国家社会科学基金重大项目“当代中国公众历史记录理论与实践研究”(项目编号:19ZAD194)的阶段性成果。
清代史学处于由旧而新的转型阶段,章学诚史学已经透露出现代史学的曙光,突破了考证史学的樊篱,进入本体历史的研究阶段。从生活世界与文本世界二分视野来看,他的史学研究由文本世界回归社会生活,即事求道,符合现代史学路径。六经时代通...
关键词：清代学术 浙学 章学诚 《文史通义》 
“总集附史”:谭献家集理论的时代典范性
《励耘学刊》2024年第2期190-204,314,共16页胡健 
国家社会科学基金青年项目“宋代类书与诗学研究”,项目编号:22CZW023。
谭献在为家集所作序跋中首次提出“总集附史”的概念。谭献所说的“总集”,既在对象上特指家集,又在内涵上有特定学术指向。他如此关注家集,乃因家集既彰显颂述祖德、表彰忠孝、家风传承的价值观念,又为地方志乘编纂提供充足文献,可以...
关键词：谭献 总集附史 清代家集 章学诚 
章学诚方志编修理论探析
《文教资料》2024年第19期38-40,共3页李迎春 
浙江文化研究工程2024年重点课题“浙江新方志事业发展研究”(24WH23-5Z)。
章学诚将方志归入史学范畴,主张方志乃一方全史,修志应遵循“史家法度”,认为地方志一方面要为国史编修提供翔实资料,另一方面要能成为一家著述,把握好志书资料性与著述性(学术性)的关系,兼顾“记注”与“著述”,为史家修志提供方法遵...
关键词：章学诚 史家法度 方志编修 
“时变”——刘咸炘论“六经皆史”
《现代哲学》2024年第5期136-142,共7页雷天籁 
刘咸炘“私淑”章学诚,提出“道家史观”“舍经而言史”“舍儒而言道”。章学诚仅以历法制度理解《周易》,章太炎等关注到“史”来源于古代宗教,皆未探究“史”的原理,为什么“史”与天文历法关联?“史”的原理是“时变”,没有明确的起...
关键词：刘咸炘 章学诚 六经皆史 历史哲学 
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