道德实践的神圣化——王阳明“事上致良知”的比较哲学解读  

作　　者：韩中谊[1] 

机构地区：[1]中山大学哲学系

出　　处：《孔子研究》2011年第3期55-64,共10页Confucius Studies

基　　金：广东省哲学社会科学"十五"规划项目"从思想史角度看宗教学在近现代中国的建立及发展"(项目编号:05C-05)的阶段性成果

摘　　要：在超越佛道和回应朱学的背景下,阳明强调"事上磨练"优于"静坐",将"事"视为"良知"自然发露落实和成就提升的场域;阐发"致良知"重于"讲求节目",说明克去私欲而听从良知召唤才是功夫最要紧处。"事上致良知"具有长期艰巨性、实践性、扩充性、当下性和持续性的重要特质,是沟通内圣与外王、意志与行动、精神体验与日常生活的重要途径。在中西比较视野下,"致良知"表明阳明对人性的体知的深化与对待日常事务的情态的转化,体现出深沉的终极关怀。

关 键 词：事 良知 神圣 功夫 

分 类 号：B248.2[哲学宗教—中国哲学]