天人合一论的生态哲学进路  

作　　者：乔清举[1] 

机构地区：[1]南开大学哲学院,天津300071

出　　处：《哲学动态》2011年第8期69-76,共8页Philosophical Trends

基　　金：作者承担的2008年教育部规划项目"儒家生态哲学研究"(08JA720017);2011年国家社会科学基金重点项目"儒家生态哲学史研究"(11AZX006)的阶段性成果

摘　　要：司马迁作《史记》，提出要“究天人之际，通古今之变”。他所说的实际上也是中国哲学、中国文化的目标。中国文化“究天人之际”的结果是得出了“天人合一”的普遍原则，它是中国人植根于自然、与自然和谐相处、协同发展的存在方式。以往我们理解这个命题仅局限于哲学形而上学层面，把它作为一个抽象的形而上学命题来看待。笔者近来在研究当代生态哲学和生态科学的过程中，发现两者正从不同的侧面向这一古老原则回归。这一回归也可视为在新的时期和新的学理的基础上对其内涵进行的新的展开。这种展开打开了我们重新领会其内涵的大门。这里，笔者拟以生态为线索，结合当今世界生态科学和生态哲学的新进展，对天人合一略分为物理、价值、本体、功夫、境界、知识六个方面，进行新的诠释。

关 键 词：天人合一论 生态哲学 天人之际 中国文化 形而上学 生态科学 《史记》 中国哲学 

分 类 号：B2[哲学宗教—中国哲学]