“崇本息末”与“崇本举末”:王弼老学诠释中的矛盾及其解决  

作　　者：暴庆刚[1] 

机构地区：[1]南京大学政府管理学院

出　　处：《人文杂志》2011年第6期36-42,共7页The Journal of Humanities

基　　金：教育部人文社会科学研究青年项目"反思与重构:玄学的诠释学研究"(10YJC720003)的阶段性成果

摘　　要：王弼通过创造性的诠释,将《老子》的宇宙生成论诠释为本体论,确立了"以无为本"的思想主旨。"以无为本"的原则最终落实为政治上的"崇本息末"与"崇本举末",同时也导致了"息末"与"举末"的矛盾。对此矛盾学界提出了多重解决视角。文章在述论学界观点的基础上,从文本的思想与诠释者思想的区分,以及思想义理的层次性区分两个维度提出了解决这一矛盾的新视角。

关 键 词：王弼 崇本息末 崇本举末 以无为本 

分 类 号：B235.2[哲学宗教—中国哲学]