检索规则说明:AND代表“并且”;OR代表“或者”;NOT代表“不包含”;(注意必须大写,运算符两边需空一格)
检 索 范 例 :范例一: (K=图书馆学 OR K=情报学) AND A=范并思 范例二:J=计算机应用与软件 AND (U=C++ OR U=Basic) NOT M=Visual
作 者:张晚林[1]
机构地区:[1]湖南科技大学,湖南湘潭411201
出 处:《阅江学刊》2012年第6期24-30,共7页Yuejiang Academic Journal
基 金:教育部人文社科规划项目"中国古典美学的实践智慧研究"(11YJA720037);2010年湖南省普通高校教学教改项目"读经与大学生素质教育之可能模式研究--以湖南科技大学‘弘毅知行会’为基础"
摘 要:传统宗法社会的解钮使当代中国社会彻底松散为由原子式个人组成的大众社会,大众是一个由数量精神聚集在一起的娇宠、庸俗、暴力的群体。因此,社会教化具有现实的迫切性。但在当代,自由是被普遍接受的理念,于是,社会教化常常被质疑为思想专制而难以实现。社会教化的实现途径有二:厘清教化与学术的分际,学术可以自由,教化必须统一;建立教化之义理模型,开生活之轨道,提升精神,印证真善美的合一。The traditional patriarchal society's lax discipline make contemporary Chinese society break into a mass society made up of individuals just as atom atomic. Masses flock together and form a spoiled, vulgar and vi- olent group. Therefore, there is a real growing appreciation of social civilization. However, the idea of freedom was generally accepted, so social civilization is always mistaken for the mind-dictating policy and becomes hard to come true. There are two realization ways for social civilization: the first way is to differentiate civilization from academia, academia can be free while civilization must be unified. The second way is to build models of civiliza- tion theory, which is enough to raise spirit and confirm the integration of the true, the good and the beautiful.
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