论冯友兰之中庸观  

作　　者：杨少涵[1] 

机构地区：[1]华侨大学哲学与社会发展学院

出　　处：《中州学刊》2013年第7期115-119,共5页Academic Journal of Zhongzhou

基　　金：2013年国家社会科学基金青年项目<〈中庸〉学文献集成与研究>(13CZX035);华侨大学侨办科研基金资助项目<中庸新论>(11QSK07);华侨大学科研基金资助项目<儒学内化及其发展--以〈中庸〉为中心的考察>(13SKBS106)

摘　　要：中庸是冯友兰哲学自始至终的关注主题。冯友兰之中庸观具有两个显著特点:一是以普遍人生之现实欲望作为理论起点,二是其理性主义态度。人生欲望的冲突会引起过与不及,从而偏离中庸之道。过与不及的判别标准或中庸之道的标志却隐藏在变化无常的纷纭世事中,这就需要在人生世事中发挥理性的功用,发现中庸之道。觉解一词是对理性一词的扬弃,觉解不同,人生就呈现出不同的意义和境界。最高的觉解产生最高的人生境界,此即"极高明而道中庸"的天地境界。

关 键 词：冯友兰 中庸 欲望 觉解 天地境界 

分 类 号：B261[哲学宗教—中国哲学]