从《老子》母性生殖崇拜的角度解读《太一生水》——兼论其在先秦学术史上的意义  

作　　者：于成宝[1] 

机构地区：[1]山东科技大学文法学院

出　　处：《民俗研究》2013年第6期56-60,共5页Folklore Studies

基　　金：山东社科规划项目"先秦两汉易学研究"(项目编号:10BLSJ06)的阶段性成果

摘　　要：《太一生水》对《老子》道论有着鲜明的继承性。《老子》对于玄奥道体的构拟体现了浓郁的母性生殖崇拜文化,其对"水"无以复加的赞美的一个深层原因在于看到了水在母性生殖过程中的重要作用,"玄牝"中充盈着水才具有永恒的生殖之力,方可称之为"谷神"。《太一生水》即是在《老子》母性生殖崇拜特色的道论基础上,直接导出"太一"生"水"的命题。《太一生水》的成书,是战国中后期道家吸收阴阳数术等流行思想以充实、改造道论的一次尝试,有着承前启后的重要意义。

关 键 词：《老子》 生殖崇拜 《太一生水》 阴阳五行 道法 

分 类 号：B223.1[哲学宗教—中国哲学]