毛泽东对儒家学习观的批判、继承和超越  

作　　者：周春兰[1] 杨雪琴[1] 

机构地区：[1]无锡职业技术学院思政部,江苏无锡214121

出　　处：《思想理论教育导刊》2013年第11期44-48,共5页Leading Journal of Ideological & Theoretical Education

摘　　要：重视学习是中华民族的优良传统,但"为何学习"、"学习什么"、"如何学习"在不同的历史时期却有着不同的观点。在这个问题上,毛泽东学习观对传统儒家的学习观有着明显的批判、继承和超越特征。一方面,毛泽东以"学习古今中外为国家革命和建设服务"对儒家"读好儒家经典以实现个人的修身致仕"进行了批判。另一方面,毛泽东批判继承了儒家好学、博学、勤学思想;总结批判了儒家知行观,提出了实践—认识—再实践的马克思主义知行观;继承发扬了儒家权变思想,提出了反对教条主义的主张。正是这种批判、继承和超越,使得毛泽东学习观既体现出浓厚的传统文化韵味,又展示出鲜明的时代特征。

关 键 词：毛泽东 学习观 儒家 批判 超越 

分 类 号：A84[哲学宗教—马克思主义哲学]