也说告子的“不动心之道”——与董卫国先生商榷  

作　　者：徐冰[1] 

机构地区：[1]北京师范大学哲学与社会学学院

出　　处：《船山学刊》2014年第1期100-103,共4页Chuanshan Journal

基　　金：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"中国先秦主流价值的奠基与变迁(10JJD720004);北京市优秀博士学位论文指导教师项目"儒家教化思想研究"(YB20091002701)

摘　　要：孟子转述告子的"不动心之道":"不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气"之言向来令人费解。这句话既然是告子表述自己所认为的达到不动心的修养之道,那么告子在这里的"言"、"心"、"气",都应该是指达到不动心的根据和方法,是有其针对性的,也即是从哪里入手进行修行,才可以做到不动心的问题。告子认为不动心的修养根据应该在与"心"、"气"相对外在的"言"。而孟子对告子的批评,并非误解告子的不动心之道,而恰恰是洞察告子的思想误区,指出告子对"言"、"心"、"气"的割裂理解是错误的,是不能达到真正的不动心的。不是孟子误解告子,而是告子不懂孟子。

关 键 词：告子 孟子 不动心 “言” “心” “气” 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]