爱弥儿是谁?——教育学情境中卢梭教育思想研究的理论分歧及其澄清  

Is mile a Natural Man or a Citizen? A Study of the Educational Philosophy of Jean-Jacques Rousseau

作　　者：胡君进 檀传宝[2] Hu Junjin;Tan Chuanbao

机构地区：[1]上海师范大学教育学院 [2]北京师范大学教育学部

出　　处：《现代大学教育》2019年第1期39-45,111,共8页Modern University Education

基　　金：国家社会科学基金2017年度教育学一般课题"基于学段特性的教师专业伦理学研究";项目编号:BEA170106

摘　　要：以往教育学情境中的卢梭教育思想研究在"爱弥儿是谁"这一问题上出现了理论分歧,一种看法认为爱弥儿是自然人,另一种看法则主张爱弥儿是公民。导致理论分歧的原因在于研究者对于《爱弥儿》这一文本进行了选择性解读,以及受到高度复杂的《爱弥儿》文本结构和微言大义的卢梭式写作方式等因素的干扰。然而,自然人抑或公民都不是"爱弥儿是谁"这一问题的准确解释,培养立法者可能才是卢梭所抱持的真正教育意图和隐微教诲。立法者既是卢梭为爱弥儿取名的真正用意,也是导师卢梭与学生爱弥儿形成复调关系的人格纽带,亦是《爱弥儿》与《社会契约论》形成文本联系的重要环节。Education researchers tend to have quite different interpretations of Rousseua's Emile.Some believe that Emile,a fictional boy in the book,is designated as a natural man,whereas others think he is a typical citizen.Such a lack of agreement is due to researchers'selective interpretation of the book,as well as Rousseau's unique and intricate writing style.In fact,the true purpose of education,as can be inferred from Rousseau's book,is nothing but nurturing the Legislator.In both his Emile and The Social Contract,Rousseau expounds his conception of the Legislator.The education Emile receives is also designed to create in him all the virtues of the idealized Legislator.

关 键 词：爱弥儿 卢梭 自然人 公民 立法者 卢梭教育思想 

分 类 号：G40[文化科学—教育学原理]