朝鲜时代阳明学辨斥史的序幕：以退溪辨斥为主  

作　　者：宣炳三[1] 

机构地区：[1]韩国成均馆大学教授

出　　处：《中国哲学史》2014年第3期122-128,71,共8页History of Chinese Philosophy

摘　　要：李退溪是朝鲜李朝的著名朱子学者,被称为"朝鲜的朱子"、"东方百世之士"。他是严正而系统地辨斥阳明学的第一个朱子学者,拉开了朝鲜时代阳明学辨斥史的序幕。本文首先分析《传习录论辩》中的"至善"论辩和"知行合一"论辩,检讨李退溪辨斥阳明学的具体内容。然后采用"庄敬本体"和"悦乐本体"的图式,说明李退溪排斥阳明学的原因。退溪认为,根据朱子学,可以实现他所想的为圣之学,故反对阳明违背朱子的格物说而建立"心即理"。尤其是,退溪以庄敬心体反对阳明的悦乐心体以为放荡,"类禅"。这样,阳明学被退溪学激烈批判,在韩国迟迟不振,几乎没有机会给韩国儒学添加悦乐本体的传统。

关 键 词：李退溪 王阳明 至善 知行合一 庄敬本体 悦乐本体 

分 类 号：B248.2[哲学宗教—中国哲学] B312