宣炳三

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供职机构:韩国成均馆大学更多>>
发文主题:阳明学学派心学论争良知更多>>
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发文期刊:《贵阳学院学报(社会科学版)》《儒学评论》《中国哲学史》更多>>
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湖洛论争与朝鲜性理学的心学化——以栗谷学派李柬为主
《儒学评论》2019年第1期121-131,共11页宣炳三 
朝鲜性理学研究产生的三大论争模式即四端七情论争、湖洛论争、心说论争。此三大论争所论之主题渐近于心学方向。作为湖洛论争的开端者,李柬为反驳韩元震未发心体有善有恶说,提出理气同实、心性一致的命题,以此维护其未发心体纯善之说,...
关键词:性理学 心学化 理气同实 心性一致 良知 
王阳明道德精神的两面性深考:道德君子和狂者胸次
《贵阳学院学报(社会科学版)》2017年第3期1-6,共6页宣炳三 
This work was supported by the Ministry of Education of the Republic of Korea and the National Research Foundation of Korea.(NRF-2015S1A5B5A07043045)
王阳明的精神方向可分为两种倾向,即侧重于道德实践的方面和发挥个性、情感的方面。就侧重于道德实践的方面而说,阳明寄给湛甘泉和罗整庵的书信里表示对当时功利化的朱子学,即俗学的批评态度,由此可以看到他的基本立场。就发挥个性、情...
关键词:王阳明 阳明学 刘宗周 良知 诚意 慎独 俗学 
朝鲜时代阳明学本土化的考察——以霞谷郑齐斗的《大学》解释为主
《贵阳学院学报(社会科学版)》2015年第3期10-17,共8页宣炳三 
现在韩国学术界,关于郑齐斗思想的研究中,较为成果少而关心多的是,通过与中国阳明学的比较研究,找出郑齐斗阳明学的特色的工作。值得注意的是,既然郑齐斗是韩国阳明学的泰斗,然则郑齐斗阳明学的特征很可能表示韩国阳明学的特征。所以探...
关键词:朱子学 阳明学 霞谷学 即物穷理 良知 致良知 诚意 古本大学 
如何准确理解阳明学的顿教倾向?:以慧能之“求法偈”与王畿之“天泉桥问答”的对比研究
《贵阳学院学报(社会科学版)》2015年第1期25-29,共5页宣炳三 
禅宗是中国化佛教的精华,而明代理学的代表是王阳明的心学。禅宗的看山祖慧能之禅法与王阳明的大弟子王畿之功夫论接近,就是所谓顿教(顿法)。禅宗内慧能之禅法为正统,而儒学内王畿之功夫论未必为正统。虽然两教之价值观有不同,而在成佛...
关键词:禅宗 慧能 阳明学 王畿 顿教 渐教 
朝鲜时代阳明学辨斥史的序幕:以退溪辨斥为主被引量:3
《中国哲学史》2014年第3期122-128,71,共8页宣炳三 
李退溪是朝鲜李朝的著名朱子学者,被称为"朝鲜的朱子"、"东方百世之士"。他是严正而系统地辨斥阳明学的第一个朱子学者,拉开了朝鲜时代阳明学辨斥史的序幕。本文首先分析《传习录论辩》中的"至善"论辩和"知行合一"论辩,检讨李退溪辨斥...
关键词:李退溪 王阳明 至善 知行合一 庄敬本体 悦乐本体 
韩国江华阳明学派郑齐斗的良知本体论和致良知功夫论
《中国哲学史》2009年第4期120-128,共9页宣炳三 
本论文是关于韩国江华阳明学派泰斗郑齐斗良知本体论和致良知功夫论的研究。郑齐斗的思想由良知本体论、致良知功夫论构成。郑齐斗所谓良知是知是知非、好善恶恶的道德判断、道德情感。这是对王阳明良知论的继承发扬。郑齐斗反对朱子的...
关键词:郑齐斗 江华学派 王阳明 致良知 本体与功夫 
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