如何准确理解阳明学的顿教倾向?:以慧能之“求法偈”与王畿之“天泉桥问答”的对比研究  

作　　者：宣炳三[1] 

机构地区：[1]成均馆大学

出　　处：《贵阳学院学报（社会科学版）》2015年第1期25-29,共5页Journal of Guiyang University:Social Sciences

摘　　要：禅宗是中国化佛教的精华,而明代理学的代表是王阳明的心学。禅宗的看山祖慧能之禅法与王阳明的大弟子王畿之功夫论接近,就是所谓顿教(顿法)。禅宗内慧能之禅法为正统,而儒学内王畿之功夫论未必为正统。虽然两教之价值观有不同,而在成佛与为圣之功夫来说,具体修行过程,该体验类似的阶段。若这个主张成立,则可能立一个假设:慧能之禅法为正统,则王畿之功夫论不必为非正统;王畿之功夫论不为正统,则慧能之禅法也不必为唯一的正统。这种假设能供新的视角于我们,助于脱离接踵而去的固态依然。

关 键 词：禅宗 慧能 阳明学 王畿 顿教 渐教 

分 类 号：B248.2[哲学宗教—中国哲学] B946.5