“性与天道不可得闻”宗致辨识——以近代以来《论语》注疏为中心  

作　　者：洪权[1] 刘娜[2] 陈洪杏[3] 

机构地区：[1]四川大学艺术学院,四川成都610207 [2]天津社会科学院社会学所,天津300191 [3]福建省委党校哲学部,福建福州350001

出　　处：《福建论坛（人文社会科学版）》2014年第9期98-103,共6页Fujian Tribune

基　　金：福建省社科规划项目<"学以致其道"--近代以来〈论语〉注疏辨正>(2012B153)的阶段性成果

摘　　要："性"既意味着对恻隐、羞恶、辞让、是非之心"人皆有之"这一点的反省,亦意味着对此四"心"可许以"善"而其足以将人与禽兽从始源处予以区别这一点的觉悟。"仁"、"人"之"圣"境不断地超出经验的个人的修德状况或修德的经验个人,不懈地跃向更高的境界,它既构成衡量经验的个人究竟达到了何种修德程度的最后准矱,亦构成吸引经验的个人修养"仁"德以不懈提升人格的最高理想;这个最后的准矱、最高的理想就其圆满到没有丝毫偏差的境地而赋有形而上的高卓品格来说,即是所谓神圣之"天"或"天道"。"仁"、"人"、"性"、"天"或"天道"皆属实践范畴,其韵致非以真生命投入者将无缘照面,其胜义非生命陶滤到至纯至正至卓之境地者将难以尽识。不过,在直言不堪其任的地方,并不意味着孔子不曾将其对"仁"、"人"、"性"、"天"或"天道"的悟识以某种间接的方式诲示弟子、时人,此即"近取譬"、范本引导与"生命化"的讲习。

关 键 词：性 天道 仁 文章 不可得闻 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]