儒家从“修身”到“成圣”的理论“奇点”  

作　　者：冯晨[1,2] 

机构地区：[1]山东大学儒学高等研究院 [2]中共山东省委党校哲学教研部

出　　处：《道德与文明》2015年第4期58-63,共6页Morality and Civilization

基　　金：国家社会科学基金项目(13BZ014)

摘　　要：儒家"修身"之"身"有两层含义:"体察本心"和"身体力行"。在此意义基础上的"修身"具有两方面的意义:培养德性;把德性恰当地运用于生活。在儒家看来,圣人是拥有德性并恰当而娴熟地运用德性的典范,因此,"成圣"就成为"修身"的最终目标。但是在儒家的功夫论中,道德的主动性与道德落实的能力之间需要一个转化点,否则从道德动机到道德行为就难以顺利实现。儒家特别重视的道德情感作为这一转化点,保证了"修身"到"成圣"的可行性。

关 键 词：修身 成圣 心 道德情感 

分 类 号：B82-09[哲学宗教—伦理学]