成圣

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“人皆成圣”:论程颐的最高政治理想
《衡阳师范学院学报》2025年第2期66-73,共8页姚季冬 
教育部社会科学基金青年项目“作为政治正当性理论的北宋正统理论研究”(23YJC720019)。
程颐认为,“人皆成圣”是圣人之教中的最高政治理想,它既是儒佛之辨的关键,也是三代与后世之别的关键。基于“体用一源”的理论架构,程颐强调“人皆成圣”既是符合天理的,又是发自圣人之心的,是体现在无穷已的治理过程中的规范原则。为...
关键词：人皆成圣 程颐 圣人不能 德位相称 
故典新知、肉身成圣与形而上的经纬 评包慧怡组诗《生育简史》
《上海文化》2025年第3期41-49,共9页顾星环 
作为年轻一代诗人、学者、翻译家,包慧怡却以好古、博古闻名。多年来,她沉浸于西方古典与中世纪的文学和图像,这令其诗歌生长出鲜明异质性,拥有别具一格的可辨识度。随着崭新人生阶段降临,包慧怡的创作在既有轨道上加速前行的同时,又朝...
关键词：肉身成圣 形而上的经纬 故典新知 生育简史 
从“肉身成圣”到“数字成神”:《哪吒之魔童闹海》的身份变格与镜像映射
《电影文学》2025年第6期53-57,87,共6页刘亚男 邱青青 田瑞 
在国漫崛起的浪潮中,中国动画电影正经历着前所未有的范式革命。2025年春节档,《哪吒之魔童闹海》作为现象级爆款动画电影以颠覆性的视觉编码重构哪吒这一经典文化符号,在传统肉身成圣的修行叙事与数字媒介的虚拟造神之间,开辟出后现代...
关键词：《哪吒之魔童闹海》 身份变格 镜像映射 
“积靡”与“成圣”:荀子德育思想诠
《深圳大学学报(人文社会科学版)》2025年第1期133-143,共11页杨建兵 
国家社科基金重大项目“坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合研究”(22ZDA006)。
荀子接续孔、孟“崇德重教”的余绪,取舍生发之间,集先秦儒家德育思想之大成。他以“人之性恶,其善者伪也”为根基,以“礼”“法”“师”为其丰富内涵,以“积”“诚”为主要路径,构建“外教”与“内修”融合一体的“学”德育思想大厦。...
关键词：《荀子》 德育思想 性伪合 积伪 积礼义 积靡 积思虑 诚 思 求 
成圣的桥梁:嵇康《声无哀乐论》中音乐教化功能新诠
《学理论》2025年第1期36-39,共4页王宏伟 
“国家资助博士后研究人员计划”资助(GZC20231385)。
魏晋名士嵇康在《声无哀乐论》中对音乐进行了重新解释。从“声无哀乐”说的逻辑基础出发,发现嵇康将音声比附“道”,闻乐有了“通道”的内涵。相较于魏晋以前音乐的教化功能,突出了闻乐之人的能动性,即人通过音乐可以达到“道”的最高...
关键词：嵇康 声无哀乐 成圣 教化 
王阳明“成圣”思想的文化渊源与当代启示
《滁州学院学报》2024年第6期19-23,共5页杨朝蕾 
“成圣”思想是王阳明“心学”的核心内容。既有儒学渊源,与孔子、孟子、荀子的“圣人”思想一脉相承,又有佛学渊源,不仅受禅宗思想的影响,也与晋宋间高僧竺道生的“佛性说”与“顿悟成佛说”有异曲同工之妙。时至今日,王阳明“成圣”...
关键词：王阳明 “成圣”思想 当代启示 
以圣贤为己任:论朱熹的立志观
《青岛农业大学学报（社会科学版）》2024年第3期68-74,127,共8页李胜垒 
朱熹的立志观,以成圣为核心。志是“心之所之”,是人心理活动所追求的目标。志向对于人生至关重要。在成圣的意义上,人要以圣贤为己任,树立学为圣人的志向,这是成圣的首要环节。为保证自身之志放在求为圣人的方向上,个体必须获得学为圣...
关键词：朱熹 立志 成圣 
以书体道:王羲之书法观念的哲学诠释
《中国书法》2024年第9期183-185,共3页王宏伟 
“国家资助博士后研究人员计划”资助项目(GZC20231385)。
王羲之《自论书》中称其书法比之锺繇、张芝不相上下。对于所比内容,学界主要从书法技巧上进行讨论,少有关涉书意本身的探讨。王羲之理解的书意一方面指书体形势建构出的意象,另一方面指大道真意。得书意的过程也是陶冶性情的过程,进而...
关键词：王羲之 书意 体道成圣 建构境界 
质料先天与人格养成:郭象成圣观对孟、荀的吸纳与转化
《吉首大学学报（社会科学版）》2024年第4期75-83,共9页罗彩 
国家社会科学基金资助项目(20FZXB069)。
中国文化自古就形成了以圣人为理想人格追求的传统。孟、荀以圣凡在先天人性上的同质性强调人人皆可通过后天“克己复礼”修养功夫来实现“成仁成圣”,即“圣人可学可至”。郭象吸纳了孟、荀“天生人成”的观点,但他强调圣凡在先天人性...
关键词：郭象 孟子 荀子 成圣观 天生人成 
与自然相通:王弼成圣观刍议
《政治思想史》2024年第2期34-45,197,共13页王宏伟 
“国家资助博士后研究人员计划”(GZC20231385)的阶段成果。
汉代人依据历史文献的描述衡量是否成圣,呈现出天生圣人观念。曹魏王弼延续了这一观念,对于这点并非如学界通过讨论“圣人有情”说推导得出,因为其并不能反映出明确的圣凡关系。王弼天生圣人观念的呈现主要凭借“自然之性”“神明”两...
关键词：王弼 圣人有情 天生圣人 成圣标准 
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