老内圣究竟能否开出新外王?  

作　　者：沈卫星[1] 

机构地区：[1]台州学院思想政治教育研究所

出　　处：《江汉论坛》2015年第8期40-45,共6页

基　　金：国家社会科学基金后期资助项目"社会主义核心价值体系建设面临的挑战与应对"(14FKS012)的阶段性成果

摘　　要：内圣能否开出新外王乃是新儒家生死攸关的大事,牟宗三用"良知坎陷说"求解此困,其核心要义为:坎陷良知,从认识主体开出科学民主。其缺陷在于:一是物性主体开科学民主,而非德性主体,牟氏却坐落到认识主体,在此,牟氏看走了眼。二是科学与德性根本无关,因此用不着坎陷,在此,牟氏是多此一举。三是儒学自身不含科学民主胚芽,因此没有可能。其困境在于:坎陷后的道德主体何以自处?儒学丧失自性后还是儒学吗?这就面临着该不该开之责难。经验上认为儒家文化圈资本主义兴起,是内圣开出新外王的明证,这是倒果为因。实质上出现困境的原因是陷入德性与物性对立致思方式,抛开这种对立性思维,"济天下"的天下胸怀是解开困境的可能出路。

关 键 词：返本开新 良知坎陷 科学 民主 兼济天下 

分 类 号：B261[哲学宗教—中国哲学]