良知坎陷

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牟宗三“良知坎陷”说动力机制辨析
《哲学进展》2025年第3期145-151,共7页王德赐 
牟宗三试图通过“良知坎陷”说,解决阳明留下的认知主体和道德主体难以并立的问题,以从中“开”出认知主体,尝试去实现传统儒学的现代性建构。但“良知坎陷”说并未能够解决这个问题,其原因不在于“良知”本身不能够“坎陷”,而在于阳...
关键词：牟宗三 阳明心学 良知坎陷 认知主体 
牟宗三良知坎陷论的存有指向新探
《今古文创》2024年第45期60-64,共5页王月峤 
坎陷是牟宗三哲学中的一个重要概念,而坎陷有两个具体指向:一是“坎陷的外王指向”;二是“坎陷的存有指向”。厘清“坎陷”概念的内涵是理解“良知坎陷”说的关键,但当前学界详细论述外王指向者较多,论述存有指向者较少。为了说明物自...
关键词：牟宗三 坎陷 存有 智的直觉 物自身 
阶段与类型:儒家内圣外王关系省察
《理论学刊》2024年第5期151-159,共9页赵卫东 
国家社科基金重点项目“中华优秀传统文化与科学社会主义价值观主张的高度契合性研究”(项目编号:23AZD006)的阶段性成果。
儒家对内圣与外王关系的处理,经过先后、本末、体用、形上形下四个阶段,这四个阶段又可以分为“内圣外王并行并重”“由内圣开出外王”“由内圣开出新外王”三种类型。其中,第二种类型有“重内圣轻外王”“归外王于内圣”之嫌;第三种类...
关键词：儒家 内圣 外王 良知坎陷 
突破与对话:论牟宗三与杜维明的“儒学三期说”
《苏州科技大学学报（社会科学版）》2024年第4期8-14,共7页王家明 
2024年度首都师范大学研究生高水平学术创新项目“陆世仪理学研究”(2024gxc079)。
牟宗三“儒学三期说”认为,“良知”因为“民主”与“科学”未竟之“不忍”,而自决“坎陷”开出“新外王”,并凭此开物成务之究竟事业以成完满内圣法,涵摄西方文化以为儒学新形态,是儒学内部的自我突破;杜维明“儒学三期说”则是以人文...
关键词：“儒学三期说” “良知坎陷” 现代化建设 牟宗三 杜维明 
“良知”的“呈现”与“坎陷”——牟宗三“良知坎陷说”与王阳明“良知本体”的困境及疏解被引量：1
《孔学堂》2023年第2期78-90,I0086-I0095,共23页任健 聂科记 Jason T.Clower(译) 
2017年度国家社科基金西部项目“心学社会治理思想研究”(项目批准号:17XZX009)阶段性成果;贵阳市科学技术局—贵阳学院科技专项项目(项目批准号:GYU-KY-﹝2022﹞)阶段性成果。
牟宗三早年提出的“良知坎陷说”,主要受其师熊十力的“良知是呈现”影响,但“客观的悲情”的引发也是其形成的关键。“良知坎陷说”真正的理论困境并非“良知”不能“坎陷”,而是选择以阳明“致良知”为嫁接点导致的对“工夫论”的忽...
关键词：良知坎陷 良知 太虚 牟宗三 王阳明 
良知“坎陷”抑或“呈现”?——兼论阳明学对道德主体与认知主体的开出被引量：2
《湖北大学学报（哲学社会科学版）》2022年第6期10-17,共8页龚晓康 
国家社会科学基金项目“阳明学知识论问题研究”(21BZX068)。
牟宗三试图通过“良知自我坎陷”说解决主客的分化以及认知主体的开出问题,但他未能清楚地阐明良知“坎陷”的发生机制,由此带来诸多理论上的困境,尤其是道德主体与认知主体难以并立的问题。“良知自我坎陷”说既然基于“良知”而展开,...
关键词：良知坎陷 阳明学 道德主体 认知主体 
声明
《河北北方学院学报（社会科学版）》2022年第4期5-5,共1页
应作者本人要求,我刊2022年第38卷第3期所发表梅涵《牟宗三“良知坎陷”说与〈周易〉思想的内在关联》一文第84页第二大标题下“‘坎’作为坎陷之始,其中包含险义、下落义及不失本心义”一句后增补一条参考文献:[10]黄征.论牟宗三“良...
关键词：良知坎陷 牟宗三 周易 易学思想 本心 广西大学 内在关联 
牟宗三“良知坎陷”说与《周易》思想的内在关联
《河北北方学院学报（社会科学版）》2022年第3期82-86,共5页梅涵 
《周易》具有沟通天道性命的内在精神作用,牟宗三认为《周易》使儒家哲学思想具备了道统玄思。他认为儒家思想的内核在于道德心和良知,同时,针对纯粹的道德心无法解决近代民主与科学的困境这一问题提出了“良知坎陷”说。其良知思想在...
关键词：牟宗三 《周易》 良知坎陷 乾知 智的直觉 
护教热诚对牟宗三政治哲学的影响
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2021年第8期31-36,共6页张凌雁 李清良 
牟宗三作为现代新儒家的重要代表,一直寻求从中国传统文化,尤其是从儒家思想中找到适合中国复兴的思想资源。在学理上,牟宗三通过对道德理性的两种表现方式,即"理性之运用表现"和"理性之架构表现"的阐述,分析了中国未能产生民主政治的原...
关键词：牟宗三 护教热诚 政道治道 良知坎陷 
良知坎陷与转识成智:牟宗三与冯契的智识之辩
《原道》2021年第1期243-253,共11页康俊辉 
牟宗三与冯契作为近代哲学家,均主张会通中西消化康德认识论问题,认为认识论既要探究知识,又要探究智慧。牟宗三是以形而上学的进路,彰显道德主体的良知,从而肯定人有智的直觉,可以认识物自身,亦即因良知"自我坎陷"而有认知心。在他那里...
关键词：知识 智慧 良知坎陷 转识成智 牟宗三 冯契 
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