君子“为政以正”的境域化解读  

作　　者：陆月宏[1,2] 

机构地区：[1]江苏省社会科学院哲学与文化研究所 [2]江苏省社会科学院君子文化研究中心

出　　处：《学海》2015年第5期66-73,共8页Academia Bimestris

摘　　要：古典政治的激情聚焦于秩序。作为中国古典政治奠基者的孔子,其为政观的核心可谓"正",即为政以正。中国古典政治的承担者为君子。在为政中,君子以超越肯定的方式投入于政治-伦理境域。在礼崩乐坏的春秋时代,要复兴政治人伦秩序就得正名,而正名的关键在于正人,在于使人走上复苏德性生命的康庄大道,从而生发出美好的政治秩序。古典政治的最高目的在于每个个人的各正性命,这就要求人人都立"正"于"里仁"。"仁"的本-分与相称,要求君子"正"其位而行德。在此,"仁"相通于"中庸"。"庸"意味着天命的来临与功用。天命相通于充满"亲亲"意义的"生生"之时间境域。君子惟有投入并处身于这种时间境域中,才能正己成物并化人,也就是说,才能真正做到为政以正的各正性命。

关 键 词：君子 境域 正 正名 修身 各正性命 仁 中庸 

分 类 号：B222.2[哲学宗教—中国哲学]