陆月宏

作品数：17被引量：10H指数：2
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发文期刊：《南京工业大学学报（社会科学版）》《文教资料》《南京社会科学》《学海》更多>>
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何谓保天下？--顾炎武的风俗教化思想发微被引量：2
《学海》2017年第6期201-205,共5页陆月宏 
国家社科基金项目“西方现代性中权力意志与道德困境互动中的精神史研究”(项目号:16BZX060);江苏省社科院重点项目“生生境域中的君子天下情怀研究”的阶段性成果
在以经世为方向重建道统之后,顾炎武特别重视风俗教化。他的风俗研究将历代风俗变迁与天下兴衰治乱联系起来。他考察了清代之前的风俗,将教化与风俗结合起来,强调教化对于保持风俗淳美的重要性。顾炎武旗帜鲜明地指出,"保天下"重于"保...
关键词：风俗 教化 保天下 耻德 
君子“为政以正”的境域化解读
《学海》2015年第5期66-73,共8页陆月宏 
古典政治的激情聚焦于秩序。作为中国古典政治奠基者的孔子,其为政观的核心可谓"正",即为政以正。中国古典政治的承担者为君子。在为政中,君子以超越肯定的方式投入于政治-伦理境域。在礼崩乐坏的春秋时代,要复兴政治人伦秩序就得正名,...
关键词：君子 境域 正 正名 修身 各正性命 仁 中庸 
顾炎武的宗室与宗族观
《文教资料》2015年第23期58-59,共2页陆月宏 
顾炎武认为,对国家的长治久安来说,应当重视宗室与宗族的作用。治理国家的关键在于人才,而由于容易获得良好的系统教育,宗室人才相对容易脱颖而出。因此,统治者理当重用宗室人才,如周文王就是如此。由于明亡的教训,顾炎武极力批评明朝...
关键词：顾炎武 宗室 人才 宗族 
顾炎武的明道经世之学发微
《学海》2014年第6期183-187,共5页陆月宏 
明清易代之际,经世之学逐渐兴起。当反清复明的希望逐渐破灭之时,顾炎武还能矢志以求的,就是返归儒家经典与以经世致用为方向重建道统。通过实地考察与大量研读经史方志之后,顾炎武开创了经世实学。顾炎武认为,通经可以明道,经术可以经...
关键词：经世致用 通经致用 明道救世 通儒之学 
“历史理性批判”与历史主义危机
《南京工业大学学报（社会科学版）》2011年第1期21-24,共4页陆月宏 
历史主义在德国的兴起中始终与民族主义交织在一起。兰克及其普鲁士学派就表现出了这种倾向。狄尔泰进行了历史理性批判,其实质是以历史意识取代形而上学。第一次世界大战以后,历史主义越来越深地陷入相对主义危机。梅尼克为历史主义进...
关键词：历史 历史主义 相对主义 东方 
虚拟时代的哲学
《学海》2010年第6期85-87,共3页陆月宏 
随着计算机特别是网络技术的发展,网络虚拟生活已经成为人类不可改变的生活方式。虚拟与虚拟实在究竟是什么?虚拟或网络化的生存展示技术与人类存在的一种什么样的关系,它的深远影响是什么?它对我们的认知方式、意义感、人性观念乃至人...
关键词：虚拟生活 哲学追问 网络技术 当代西方哲学 虚拟实在 人类存在 人性观念 人类生存 
伽达默尔对意识形态批判者的批判
《南京社会科学》2010年第5期64-68,共5页陆月宏 
在科学理性和方法论意识的时代,哲学诠释学坚持对方法论合理性的遗弃。它反对哈贝马斯所宣称的要求,即诠释学要为社会科学的方法论服务。伽达默尔坚持认为,诠释学超越于所有来自方法的异化。能被理解的存在就是语言。事实上,社会现实发...
关键词：意识形态批判 理论 诠释学经验 逻各斯 
海德格尔及德里达对形而上学的批判被引量：1
《学海》2009年第6期53-57,共5页陆月宏 
本文首先简述了形而上学史,探讨了康德对旧形而上学的批判。接着概述和批判了尼采的形而上学批判。海德格尔认为,尼采的错误在于把存在解说为价值,在于在追问存在者的存在根据时遗忘了存在本身。在尼采以强力意志为根据的价值之思中,主...
关键词：形而上学 价值 存在 根据律 在场形而上学 
试论永恒轮回与强力意志之间的悖论式关系——从形而上学批判的角度来看
《学海》2008年第6期56-61,共6页陆月宏 
永恒轮回与强力意志是尼采哲学中的两个主导性学说。本文认为在这两种学说之间存在一种紧张的悖论式关系。本文将首先阐明永恒轮回、强力意志的含义,并进一步阐释永恒轮回与强力意志之间的这种悖论式关系,并最终将这种阐释与对西方形而...
关键词：永恒轮回 强力意志 存在者整体形而上学 存在 存在之真理 
尼采的虚无主义批判之批判被引量：1
《南京工业大学学报（社会科学版）》2008年第2期16-21,共6页陆月宏 
通过对尼采所思考的虚无主义与"上帝之死"间的关系的分析,对虚无主义进行分类,对他的虚无主义批判与道德解释之间的关系进行了阐述。从形而上学史与存在历史的高度进一步探讨了尼采的虚无主义批判,认为正是尼采在其虚无主义批判中表露...
关键词：虚无主义 价值 存在 强力意志 形而上学 
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