禅数学与中国佛教修学的初步形成  

作　　者：许潇[1] 

机构地区：[1]陕西师范大学宗教研究中心

出　　处：《宗教学研究》2016年第1期124-128,共5页Religious Studies

基　　金：陕西师范大学优秀博士学位论文资助项目(项目编号:S2013YB01)阶段性成果

摘　　要：说一切有部禅数学作为第一种系统性传入中国的佛教典籍,在修(禅定)和学(佛学)两个方面对中国佛教产生影响。后来的中国佛教,不论是对禅的定义,还是对修禅的次第等都基本没有变化,有很多方法都直接沿袭了禅数学的方法。而在义学方面,禅数学的影响更既深且远。禅数学的传入第一次把佛教的蕴、处、界等基本的名相概念介绍到中国,把佛教的话语体系和致思模式传入中国。中国佛教学者对佛性问题的禅数学、毗昙学阐发,成为中国佛性思想的萌芽,为涅槃学的流行提供了思想准备,大大推动了涅槃学的传播和发展,深刻地影响了后世的佛性思想。

关 键 词：说一切有部 禅数学 禅定 毗昙 

分 类 号：B948[哲学宗教—宗教学]