“心外之物”与“物外之心”二元对立的终结——胡塞尔对心灵本质问题之心物二元论的反思和批判  

作　　者：朱耀平[1] 赵庆波[1] 

机构地区：[1]苏州大学哲学系,江苏苏州215123

出　　处：《武陵学刊》2016年第3期32-35,40,共5页Journal of Wuling

基　　金：教育部人文社会科学研究规划基金项目"胡塞尔遗稿中的心灵哲学研究"(13YJA720029);教育部第49批留学回国人员科研启动基金项目"胡塞尔现象学中的被动综合;身体;空间和他者问题研究"

摘　　要：在胡塞尔看来,近代心理学对心灵本质的笛卡尔式的错误理解是它不断陷入"危机"之中的根本原因。笛卡尔式的心物二元论的根本错误在于它把心看成可以离开对物的显现作用独立存在的"物外之心"。它和把物看成离开心独立存在的"心外之物"的物理学主义犯了实质上相同的错误。实际上,正如意向性理论所表明的,心归根到底不过是对物的显现,它只有在对物的显现中才成其为心。但心与物的相互依赖决不意味着可以将心的存在与物的存在混为一谈。

关 键 词：笛卡尔 胡塞尔 心物二元论 心灵哲学 

分 类 号：B516.52[哲学宗教—外国哲学]