伊格尔顿论启蒙  

作　　者：陆涛[1] 

机构地区：[1]江西师范大学传播学院

出　　处：《江西社会科学》2016年第6期100-105,共6页Jiangxi Social Sciences

基　　金：江西师范大学青年成长基金项目"文化传播中的听觉转向与听觉文化研究"

摘　　要：当代西方马克思主义重要文学批评家伊格尔顿认为,启蒙运动的一个重要局限就是直接导致了上帝的隐退。但启蒙运动没能把上帝真正杀死,在稍后的理想主义哲学和浪漫主义那里依然可以发现上帝的影子。直到20世纪,尼采、弗洛伊德的非理性哲学的出现才把上帝彻底杀死,由此导致了西方文化的一系列危机。对于现代社会的弊端以及所带来的文化危机,我们不能一味地归咎于启蒙;同时,也不能不加反思、批判地接受启蒙的遗产。就当代社会的发展状况来看,不但不能停止启蒙,而还应当继续启蒙。

关 键 词：伊格尔顿 启蒙 上帝之死 文化危机 

分 类 号：I0-02[文学—文学理论]