所予、统觉与自我意识的辩证运动——当代分析哲学视域中黑格尔对康德的批判  

作　　者：尹峻[1] 

机构地区：[1]浙江工业大学马克思主义学院,浙江杭州310014

出　　处：《山东社会科学》2016年第10期26-32,共7页Shandong Social Sciences

基　　金：浙江省社会科学界联合会项目"黑格尔国家观念与法国大革命关系研究"(项目编号:2012N105);浙江省教育厅项目"黑格尔国家观念与近代欧洲政治历程"(项目编号:Y201225202)的阶段性成果

摘　　要：由于依据了康德的直观与概念的二元思维方式,传统分析哲学将世界视为所予性的,因而陷于所予神话中。为了摆脱此状况,麦克道威尔提出借鉴黑格尔对康德的批判,并将之解读为:黑格尔以康德的统觉的方式来论述自我意识的辩证运动,并以单个自我意识的两个层次,即自我意识与其经验性自身之间的一体化来修正康德的思维方式,进而证明自由的自我意识具有无边界的概念能力,因此能够经验到实在性世界。然而,这个解读并未证明自我意识是自由的及其概念能力的无边界性,因此无法形成对世界的确定性经验。按黑格尔观点,自我意识的辩证运动通过欲望、生命和类三个环节,证明自我意识只有在主体间性上才是自由的,并具有无边界的概念能力;同时,如此的概念能力使对世界的确定性经验成为可能。如此的经验能够摆脱所予神话,避免回溯问题,并确证知识。

关 键 词：所予 统觉 自我意识 主体间性 

分 类 号：B516[哲学宗教—外国哲学]