《老子》称经辨——兼论其在西汉的命运  

作　　者：袁青[1] 

机构地区：[1]上海师范大学哲学系,上海200234

出　　处：《甘肃理论学刊》2016年第6期105-109,共5页Gansu Theory Research

摘　　要：《老子》既非本来就称《道德经》,也非称经于西汉之末或司马迁之后、刘向之前。从《史记》、《汉书》等书的记载看,窦太后十分喜好老子,而且窦太后的政治影响还十分巨大,景帝也不排斥《老子》,再加上北大简《老子》已有"上经"、"下经"之称,而北大简《老子》大致抄写于汉武帝时期,所以景帝时期《老子》称经的传统说法是十分可信的。《老子》在西汉前期地位十分尊崇,至景帝时更是得以称"经",达到顶峰,武帝之后虽然"尊儒",《老子》已经失去利禄之路了,但《老子》并未湮没无闻,通过儒生的研习用以补充官方经学以及一些不需要通过《老子》来谋求利禄的人的研习,《老子》仍然得以继续流传和发展。

关 键 词：《老子》 称经 景帝 窦太后 利禄 

分 类 号：B223.1[哲学宗教—中国哲学]