伏羲、神农、黄帝纳入儒家道统谱系的由来、变迁及其原因  

作　　者：张培高[1] 

机构地区：[1]西南石油大学马克思主义学院哲学研究所

出　　处：《中国哲学史》2017年第2期99-107,共9页History of Chinese Philosophy

基　　金：国家社科基金一般项目"两宋<中庸>学及其现代价值研究"(15BZX061);国家社科基金项目"中国‘四书’学史"(13ZD060);中国博士后科学基金特别资助项目"北宋<四书>学及其现代价值研究"(2016T90867)

摘　　要：在先秦,以尧舜为首的道统谱系始于孔子,为子思、孟子所继承,而以伏羲为首的谱系始于《易传》,为荀子所继承。虽然这两种谱系在历史上都产生了重要影响,但主张后者的儒士占绝大多数。从董仲舒至孔颖达期间的儒士,虽然他们所建构的道统谱系并不完全一致,然而他们的谱系则与孔子、子思和孟子有较大不同,皆由尧舜往上进一步追溯。面对佛教的挑战,韩愈、柳开基本上继承了思孟学派的观点并皆以道统继承者自居。然而朱熹则吸收了李翱、张载、二程等人的思想,在《〈大学〉、〈中庸〉章句序》中把道统谱系溯及伏羲、神农、黄帝并把子思、孟子作为道统的重要传承者。显然,这是对思孟学派道统谱系的发展,以此回应佛教的挑战,而且随着程朱理学成为官学,从而使这一谱系成为中国传统社会后期的稳定模式。

关 键 词：伏羲 神农 黄帝 道统 思孟学派 韩愈 二程 朱熹 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]