张培高

作品数：17被引量：40H指数：4
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供职机构：西南石油大学更多>>
发文主题：《中庸》内圣外王高校思想政治理论课考试方式改革儒释更多>>
发文领域：哲学宗教文化科学更多>>
发文期刊：《中国哲学史》《西南民族大学学报（人文社会科学版）》《兰州学刊》《哲学研究》更多>>
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范仲淹的《中庸》诠释及其影响被引量：6
《哲学研究》2018年第6期53-60,共8页张培高 
国家社科基金一般项目"两宋<中庸>学及其现代价值研究"(编号15BZX061);中国博士后科学基金特别资助项目"北宋<四书>学及其现代价值研究"(编号2016T90867)的阶段性成果
进入北宋后,面对佛教的挑战,宋儒提出了多种应对措施。柳开、种放等士人继承韩愈的路线,欧阳修则从"礼义"上辟佛。与之不同,范仲淹继承了李翱的思路,通过发挥《中庸》的"内圣外王"思想对佛教加以批判。更进一步,范仲淹以此建构了以"道"...
关键词：《中庸》 范仲淹 内圣外王 明体达用 辟佛 
伏羲、神农、黄帝纳入儒家道统谱系的由来、变迁及其原因被引量：2
《中国哲学史》2017年第2期99-107,共9页张培高 
国家社科基金一般项目"两宋<中庸>学及其现代价值研究"(15BZX061);国家社科基金项目"中国‘四书’学史"(13ZD060);中国博士后科学基金特别资助项目"北宋<四书>学及其现代价值研究"(2016T90867)
在先秦,以尧舜为首的道统谱系始于孔子,为子思、孟子所继承,而以伏羲为首的谱系始于《易传》,为荀子所继承。虽然这两种谱系在历史上都产生了重要影响,但主张后者的儒士占绝大多数。从董仲舒至孔颖达期间的儒士,虽然他们所建构的道统谱...
关键词：伏羲 神农 黄帝 道统 思孟学派 韩愈 二程 朱熹 
“性无善恶”与“穷理尽性”——苏轼的《中庸》诠释解析被引量：5
《哲学动态》2017年第4期66-72,共7页张培高 张华英 
四川省教育厅宜宾学院四川思想家研究中心资助项目"三苏的<四书>学研究"(SXJZX2015-014);中国博士后科学基金特别资助项目"北宋<四书>学及其现代价值研究"(2016T90867);国家社会科学基金一般项目"两宋<中庸>学及其现代价值研究"(15BZX061)的阶段性成果
"中庸"是儒家哲学的基本概念,苏轼的诠释则是对以前思想的继承与发展,其发展之处为从本体论的高度来诠解《中庸》。他认为舜、禹、皋陶之所以能够达到"中庸"的境界,是因为他们能够"穷理尽性"。所谓"穷理尽性",就是认识、体察"道"之大全...
关键词：苏轼 《中庸》 本体论 内圣外王 
契嵩的《中庸》诠释被引量：2
《宗教学研究》2016年第3期156-162,共7页张培高 
国家社科基金一般项目"两宋<中庸>学及其现代价值研究"(15BZX061);中国博士后科学基金特别资助项目"北宋<四书>学及其现代价值研究"(2016T90867);四川省教育厅宜宾学院四川思想家研究中心资助项目"三苏的<四书>学研究"(SXJZX2015-014)阶段性成果
北宋中期,《中庸》作为"性命之书"已为儒士广泛接受,并发挥《中庸》的思想以回应佛教的挑战。因此,契嵩也解《中庸》与儒士辩,一方面,援儒入释,通过对《中庸》的"性"、"中庸"等概念的分析,强调了儒释之同,以调和儒释关系;另一方面,并没...
关键词：契嵩 中庸 性情 儒释异同 
语默不二:《维摩诘经》对言说悖论的诠释
《西南石油大学学报（社会科学版）》2016年第3期92-97,共6页张培高 李蒙 
中国博士后基金项目"北宋<四书>学研究"(2015M582562);国家社会科学基金青年项目"乾嘉汉学的解释学模式研究"(11CZX030);四川省教育厅宜宾学院四川思想家研究中心资助项目"三苏的<四书>学研究"(SXJZX2015-014)
语言与形而上者的关系是《维摩诘经》探讨的一个重要哲学问题。维摩诘认为,面对像"法相"之类的"不可说"者,不能采用常规的言说,只可采用巧说,包括"当如法说"、以"玄言"说、以"示"说、以"无言"说。"当如法说"不是一般的言说,而是"法"自...
关键词：《维摩诘经》 言说悖论 默然无言 说不可说 负的方法 
郑玄、孔颖达与朱熹对《中庸》诠释的异同被引量：2
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2016年第4期60-66,共7页张培高 吴祖刚 
中国博士后基金项目"北宋<四书>学研究"(2015M582562);国家社会科学基金项目"两宋<中庸>学及其现代价值研究"(15BZX061)阶段性成果
朱子对《中庸》的解释受到郑玄、孔颖达的影响,但与之相比有四个方面的明显不同:其一、理论建构模式的不同。郑玄、孔颖达的理论建构模式是宇宙生成论,而朱子则是本体宇宙论。其二、对"性"的解释不同。既存在性有善有恶论、性三品论与...
关键词：《中庸》 郑玄 孔颖达 朱熹 本体宇宙论 内圣外王 
《中庸》作者考辨被引量：1
《中共宁波市委党校学报》2016年第2期56-62,共7页张培高 
西南石油大学"青年教师学术发展基金";西南石油大学"文化研究科研团队"(2012XJRT001);国家社科基金项目"乾嘉汉学的解释学模式研究"(11czx030)
考辨《中庸》的作者,首先要厘清《史记》之《中庸》、《子思》之《中庸》与《礼记》之《中庸》的关系。其实《史记》之《中庸》、《子思》之《中庸》与《礼记》之《中庸》不是一回事,《礼》之《中庸》只是《史记》之《中庸》或《汉志》...
关键词：《中庸》 《礼记》 子思 《中庸谚 
论王安石对《中庸》的诠释——兼论与二程诠释的异同被引量：4
《哲学研究》2016年第2期54-60,共7页张培高 詹石窗 
国家社科基金一般项目"两宋<中庸>学及其现代价值研究"(编号15BZX061);中国博士后基金项目"北宋<四书>学研究"(编号2015M582562)的阶段性成果
王安石不仅较早地对《中庸》作过诠释,而且他的诠释曾产生过重要的影响。王安石的《中庸》诠释,不仅扩大了《中庸》的影响,而且在促使士人更加重视"性命之学"探讨的同时,还进一步促使士人形成和加固了内圣外王的价值观(或担当精神),这...
关键词：王安石 二程 《中庸》 内圣外王 支离 
论周敦颐对《中庸》的诠释被引量：1
《中州学刊》2015年第7期107-111,共5页张培高 杨莉 
西南石油大学青年教师学术发展基金支持;国家社会科学基金一般项目“两宋《中庸》学及其现代价值研究”(15BZX061);西南石油大学校级科技基金资助项目“文化研究科研团队”(2012XJRT001)
虽然《周易》与《中庸》在周子的体系建构中都起到重要的作用,但所扮演的角色仍然有所不同。其中《周易》在周子的体系中主要起着建构本体论的作用,如他以"太极"作为"诚"的依据,而《中庸》则在其体系中主要起着建构心性论与工夫论的作...
关键词：周敦颐 《通书》 《中庸》 诚 辟佛 
论胡瑗对《中庸》的诠释被引量：5
《中国哲学史》2015年第1期50-56,共7页张培高 
西南石油大学"青年教师学术发展基金";国家社科基金项目"乾嘉汉学的解释学模式研究"(11CZX030)
胡瑗是北宋最早有专著对《中庸》进行诠释的儒士。从思想内容上说,胡瑗把《中庸》之"性"作"性善"解,并提出了"明心复性"、"节情"、"防邪"、"积善"、"博通物理"等修养工夫。这为后来的儒士,尤其是理学家重视心性之学的建构开启了先河。...
关键词：《中庸》 胡瑗 理学 内圣外王 明心复性 辟佛 
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