儒家仁说及其与耶教思想之比较——以朱熹、黄宗羲、黄百家父子及利玛窦为中心  

作　　者：连凡[1] 

机构地区：[1]武汉大学哲学学院

出　　处：《广州社会主义学院学报》2017年第3期31-39,共9页Journal of Guangzhou Institute of Socialism

基　　金：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(16JJD720014)

摘　　要：朱熹的仁说包括本体论、心性论及工夫论三个层面。本体论层面,仁是天理在人性中的呈现,是高于形而下之气(情)的形上本体。心性论层面,仁是兼包四德的心之全德,是孝弟(爱)之所以然的形上本体依据。工夫论层面,朱熹强调以敬存心,去除私欲的障蔽,则天理自然澄明,就能达到仁。另一方面,黄氏父子从其理气、心性、理欲合一的立场出发,批判了朱熹基于理气、心性、理欲二元论的仁说。利玛窦从其天人、灵肉、理欲二元对立的立场出发又批判了包括朱子学在内的儒家仁说,其立场与结论与朱熹及黄氏父子互有异同:在本体论层面较近于朱熹,而在心性论与工夫论层面则较近于黄氏父子。而黄氏父子的思想对以利玛窦为代表的天主教思想也有所吸收。

关 键 词：仁说 道德观 朱熹 黄宗羲 利玛窦 

分 类 号：D633[政治法律—政治学]