“诗言志”的内传理解——廖平的《诗纬》新解与中国的现代性问题  

An Esoteric Understanding of “The Poetry Expressing One's Will”: A New Explanation to Liao Ping's Poem Latitude and Modernity in China

作　　者：刘小枫[1] 

机构地区：[1]中国人民大学文学院

出　　处：《安徽大学学报（哲学社会科学版）》2018年第3期15-23,共9页Journal of Anhui University(Philosophy and Social Sciences Edition)

摘　　要：柏拉图—亚里士多德的诗学是立法学,孔子《诗》学同样是立法学。当古老中国面临西方"异制"冲击之时,清末民初大儒廖平致力重拾儒家内学"旧法",尤其注重《诗纬》。晚清大儒应对西方"异制"挑战时的首选古学资源为儒家公羊学,但与康有为借助公羊学"托古改制"接应西方民主不同,廖平坚持公羊学的王政论本色。廖平认为,公羊学所倡导的"素王说""三统说""中外说""文质说",无不源于孔子《诗》学。要理解这一本源,必须依循《诗纬》的指引,因为,《诗经》师说,"精微义例,全在纬候"。针对以《诗》为古事、以序说《诗》的旧说,廖平"于四始、五际、六情之义,以及篇什配用之理"推阐儒家内学的诗学要义,提出"《诗》者志也"为"空言俟后",为当今思考中国新政与全球化处境的关系,提供了发人深省的秘学思路。

关 键 词：诗言志 《诗纬》 内学 圣人 贤者 

分 类 号：B249[哲学宗教—中国哲学]