司马迁与李维史学的道德认同观念  

作　　者：陈金海[1] 

机构地区：[1]中国孔子研究院

出　　处：《史学理论与史学史学刊》2016年第1期21-34,共14页Journal of Historical Theory and Historiography

摘　　要：司马迁与李维史学的道德认同观念可做出比较研究,主要在于对道德理性及其在历史进程中作用的认识两大方面。司马迁和李维都将传统道德纳入对天人或神人关系的理解之中,并认为天命与人事和谐相应是维护社会共同体和睦的前提。所不同的是,司马迁视国家或集体的利益为个人道德的核心价值,因而特别推崇仁政、忠义等德性观念;李维关注社会共同体的利益或荣誉,是将个人的道德或伦理能力置于突出地位,所以特别推崇自由、节俭与虔敬等个人品质。李维史学中的道德盛衰观念,与罗马历史进程中的盛衰变化相一致,不仅体现出希腊思想中＂实质主义＂的影响,而且表明了历史理性与道德理性相统一的认识;司马迁＂通古今之变＂则注意到了历史理性与道德理性的某种背离,因而对历史发展的动力或原因有着相对较为广阔的认知。

关 键 词：司马迁 李维 道德认同 

分 类 号：K092[历史地理—历史学]