经学语境下的“学问”:儒家知识论的价值与事实  

A Study of Confucian Classics Concerning Value and Facts of Confucian Epistemology

作　　者：盛险峰[1] 

机构地区：[1]安徽大学历史系

出　　处：《安徽大学学报（哲学社会科学版）》2018年第6期118-127,共10页Journal of Anhui University(Philosophy and Social Sciences Edition)

摘　　要：经学典籍里的"学问"一词及其历代注疏,建构出价值判断高于事实判断的儒家知识论。儒家知识论在经学原典的基础上,经历代注疏不断发展,可以分为形成、系统化、哲学化和专门化四个阶段。儒家知识论的建构使儒家经典析出"四书"这一主要阐发儒家知识方法和路径的"新典",凸显了孔子—子思—孟子在儒家知识论中的地位。儒家知识论具有经验性、诠释性、人文性、内省性和经世致用性等特点,经验性、内省性为其基本特征。儒家知识论在建构过程中,潜在地存在解构的倾向:以儒家经典作为知识论的源泉,以价值判断为依归的学问,使经学出现程朱理学和陆王心学的极致发展;同时,以事实判断为尺度的学问,使经学面临知识本身的事实和逻辑的挑战。儒家知识论以价值判断为主,虽也存在事实判断的趋向,但与近代以实验为基础的科学还有一定的距离。儒家知识论不仅体现了中国人思维的模式,而且也影响了中国古代学术的创新和发展。

关 键 词：经学 儒家 知识论 经验 内省 价值判断 《周易》 《中庸》 

分 类 号：K203[历史地理—历史学] B2[历史地理—中国史]