“……这个能思的我或者他或者它(物)……”——对康德《纯粹理性批判》中“我”的解读  

……Dieses Ich,oder Er,oder Es( das Ding ) ……Eine Erkl?rung des Kants Ich in Kritik der reinen Vernunft

作　　者：威尔弗里德·塞拉斯 陈曦[1] 王玮 W.S.Sellars;Chen Xi;Wang wei

机构地区：[1]南开大学哲学院

出　　处：《德国哲学》2018年第1期47-73,239,共28页Chinese Journal of German Philosophy

基　　金：中国博士后基金资助项目“塞拉斯哲学著作翻译与研究”(2017M621063)

摘　　要：康德关于能思存在之本性的论点基于表象“我”的具体本性。他认为,经验自我属于一个有思想的肉体实有,其内感官被心灵自己的状态激动,因此和外感官一样牵涉被动性。这样的心灵或理性只具有相对自发性,是没有归因能力的它(物)或精神自动机,从而不是完全自主的。不过,如果有一个内在于实践理性的目的,那么它可能会是完全自主的。康德认为这个目的是道德律,我们选择的行动方式只有被其蕴涵(而非出于偏好)才表达真正的自由。Der Kants Hauptpunkt von der Natur des denkenden Seiends gründet auf die konkrete Natur der Vorstellung des Ich.Er behaupt,daβdas empirische Ich zu einem Dasein des Leibs mit Gehalt gehort und sein innere Sinn vom Zustand der Seele selbst bewegt wird und wie die auβeren Sinne die Passivitat betrifft.Diese Seele od.Vernunft hat nur die relative Spontaneit t und ist Es(das Ding)ohne Zurechnungsf higkeit od.ein geistliches Automaton,mithin nicht ganz Selbstst digkeit.Wenn es aber einen Zweck innerhalb der praktishcen Vernunft gibt,so sei er ganz selbststadig.Nach Kant ist diser Zweck das moralische Gesetz.Die von uns gewahlte Handlungsweise,nur in diesem enthaltet(nicht aus Neigung),stellt die echte Freiheit dar.

关 键 词：我思 统觉 目的 道德律 

分 类 号：B516.31[哲学宗教—外国哲学]