高攀龙晚年性学思想发微——以《会语》和《高景逸先生东林论学语》为中心  

Gao Panlong's Thought of Human Nature in His Later Years:By Reseaching Lecture of Confucius and Collection of Gao Jingyi's Language on Donglin Theory

作　　者：黄晓荣 Huang Xiaorong

机构地区：[1]复旦大学中国史博士后流动站

出　　处：《船山学刊》2019年第2期79-87,共9页Chuanshan Journal

摘　　要：高攀龙(1562—1626)是晚明大儒,对于他的思想定位,学界一直争论不断:一派定为王门后学;一派定为新朱子学;一派定为兼采或折中朱王。各有依据,三派鼎立。但这些论述只适用于他早年和中年的思想。其实,高攀龙在约1619年至1624年间的《会语》和《高景逸先生东林论学语》以及其他晚年著述文本中,通过若干重要性学命题创建出了一套完整的性学体系,足以和朱子理学、阳明心学两大思想体系相媲美。

关 键 词：高攀龙 性学 理即性也 道即性也 中庸 

分 类 号：B248.99[哲学宗教—中国哲学]