高攀龙

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高攀龙尺牍创作内容研究
《汉字文化》2025年第3期79-81,共3页高子婕 贾飞 
2024年度江苏省社科基金重点项目“明代嘉万时期江苏文人尺牍整理与研究”(编号:24ZWA001)的研究成果。
高攀龙生活在晚明时代,新兴资本主义兴起,理学趋于禅化。有识之士从救世济民角度出发,以尺牍为载体,在交流中关注社会,研讨学术问题。通过对清文渊阁四库全书本《高子遗书》的内容研究,可以大致描摹出高攀龙对社会的关注、学术的研讨情...
关键词：高攀龙 《高子遗书》 尺牍 
高攀龙家风:重行义 慎择友
《公民与法（综合版）》2024年第9期60-61,共2页解扬 
高攀龙,明朝晚期著名的政治家、思想家、理学家,历任大理寺右少卿、刑部右侍郎、都察院左都御史等职。他一生著述颇丰,其中有一份文字不长却通俗易懂的二十一则《家训》,广受后人推崇,被视为教育子孙的经典,经常出现在童蒙训导中。
关键词：刑部右侍郎 明朝晚期 高攀龙 大理寺 童蒙训 理学家 
高攀龙《论语》诠释中的折衷朱王特色
《贵阳学院学报（社会科学版）》2023年第6期20-24,共5页唐明贵 
国家社会科学基金重点项目“《论语》诠释与心学思想的传统和演变”(项目编号:23AZX008)。
身处晚明的高攀龙,为挽救国难民瘼,力图重振朱学雄风。一方面,他学宗朱学,倡言天理、人欲和复性问题,对朱注中的疑难之处予以剖析;另一方面,他批评和纠正王学,针对阳明学的“以善为念”,竭力主张以善为性,针对阳明学的“以善自吾性感而...
关键词：高攀龙 《论语》 诠释 
高攀龙思想体系的定位:从《困学记》四个“实信”谈起
《上饶师范学院学报》2023年第5期10-18,共9页黄晓荣 
面对明中叶以降百年来学术之弊,为重振孔、孟、周、程之脉,高攀龙矢志穷经,反躬实践,时至中年,实信孟子“性善”之旨、程子“鸢飞鱼跃”与“必有事焉”之旨、《大学》“知本”之旨和“中庸”之旨,其中“实信《大学》‘知本’之旨”最终...
关键词：性善 鸢飞鱼跃 必有事焉 知本 中庸 
从高攀龙的《大学》诠释看其对“朱、王之争”的回应
《南开学报（哲学社会科学版）》2023年第4期90-98,共9页李敬峰 
陕西省社会科学基金项目(2022C004)。
在《大学》成为“朱、王之争”风暴眼的境遇下,由《大学》而入回应“朱、王之争”已然成为中晚明以来学者共享的学术途辙。作为晚明东林学派的集大成者,高攀龙同样借助对《大学》的诠释介入晚明的全国性学术议题“朱、王之争”,以“尊...
关键词：高攀龙 《大学》 朱、王之争 朱子学 阳明学 
四方酬答:高攀龙的人际网络与居乡活动
《传统中国研究集刊》2023年第1期83-97,共15页于佑安 
高攀龙是晚明重要的思想家与政治家。他的人生,在政治、文化等各个层面上,都与家乡无锡及当地士人难以分割,这种联系可划分为读书求学、中举入仕与归家讲学、创办东林书院两个阶段。此外,他与无锡华、秦、钱诸望族之间的交往也值得关注...
关键词：东林书院 无锡 晚明史 人际网络 
《高子遗书》版本考
《广东开放大学学报》2023年第3期74-77,105,共5页钱超 
《高子遗书》是明高攀龙撰、陈龙正编的一部别集类书籍,是研究东林学派思想的一部重要著作。长期以来学者只重视其思想研究,而忽略了对《高子遗书》文本本身的研究。该书有崇祯五年本、康熙高氏本、乾隆剑光阁本等一系列版本。通过对诸...
关键词：《高子遗书》 高攀龙 版本流传 
复性思想与高攀龙的文学创作观
《西北师大学报（社会科学版）》2023年第1期86-92,共7页渠嵩烽 
国家社会科学基金重大项目“东林学派文献整理与文献研究”(19ZDA258)。
高攀龙的性理学说和文学思想有着精微繁复的联动关系。复性是高氏的学术追求,也是其文学创作观念展开的内在理路。高攀龙认同作诗是排遣不平之情的主要方式,但他同时认为诗歌的遣情功能十分有限,且使作品有为情识所累的危险,“摄情归性...
关键词：高攀龙 理学 复性 文学创作观 
杨东明与虞城同善会--兼论同善会在江南地区的流播被引量：3
《安徽史学》2022年第6期26-36,共11页曾桂林 
国家社科基金青年项目“明清时期的同善会研究”(12CZS048)的阶段性成果。
同善会最早由杨东明创设于虞城,尚留有怡老会的印痕,然亦开始具备善会的基本特征,可说是一种过渡形态,并非是“亲睦会”。通过勾稽原始史料,进一步明晰了江南地区同善会由张师绎“传自中州”的传播路径。基于此,杨东明首创的虞城同善会...
关键词：杨东明 高攀龙 同善会 慈善事业 晚明时期 
试论明代高攀龙的族谱学被引量：2
《安徽史学》2022年第4期5-12,共8页常建华 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“多样性:辽宋西夏金元明清的日常生活与地方社会”(20JJD770009)的阶段性成果。
明代江南士大夫高攀龙重视修谱并为人作谱序,反映了很有特色的族谱学思想与观念,提出吾身即天、终生孝敬的世界观、人生观,认为君子不敢忘亲即敬。高攀龙认为族谱传记应垂世与益世,高家为社会提供了一个农耕起家在于有德与内助的经验。...
关键词：《高子遗书》 家谱 江南 《西铭》 
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