王门“天泉证道”探释——以束景南先生“王门八句教”为中心的考察  

Discussion on the Conversation at Tian Quan Bridge

作　　者：邓国元[1,2] Deng Guoyuan

机构地区：[1]贵州大学中国文化书院 [2]贵州大学—孔学堂中华传统文化研究院

出　　处：《中国哲学史》2019年第5期86-93,共8页History of Chinese Philosophy

基　　金：国家社科基金重大项目“多卷本《宋明理学史新编》”(17ZDA013)的阶段性成果

摘　　要：“四句教”是王阳明晚年的重要命题。“天泉证道”是围绕“四句教”而发生的思想史事件,“天泉证道”是证“四句教”之道。然而,束景南先生力排以往的传统看法,认为“天泉证道”是证“王门八句教”之道。具体而言,束先生认为《传习录》文本的记录表明阳明已用“四无教”修正“四句教”,而在“天泉证道”中阳明则用“四有教”与“四无教”扬弃“四句教”,进而将“四有教”与“四无教”合二为一,得出所谓“天泉证道”是证“王门八句教”的结论’束先生此说大有商榷余地。阳明“无善无恶”说的基本意旨在于揭示心体“廓然大公”的本质,以及彰显良知本体形而上的超越性。“四句教”以本体工夫合一为基本思想立场,是阳明“天泉证道”中“彻上彻下”的教法宗旨。

关 键 词：天泉证道 四句教 王门八句教 廓然大公 超越性 本体与工夫 

分 类 号：B248.2[哲学宗教—中国哲学]