《俱舍论》中的“烦恼”与“断烦恼”  

An Analysis on Defilement and the Removal of Defilement in Abhidharmakosa-sastra

作　　者：朱兆丰 Zhu Zhaofeng

机构地区：[1]中国人民大学哲学院

出　　处：《中国佛学》2019年第2期220-232,共13页The Chinese Buddhist Studies

摘　　要：按佛教理论,众生由于烦恼的推动而造业感果,继而在轮回中往复不息。若烦恼未断,业果将生生不息。而业即使已造,若无烦恼水润也无法感果。故从轮回中解脱的根本在于"断烦恼"。公元651年,玄奘将《俱舍论》新译,其后,诸家就此展开大规模研究与注疏,至今不断。在"随眠品"中,论主世亲集中阐释"烦恼"相关内容,但其所述庞杂繁复,加上诸家注疏多有辩论,学人与此难以把握。本文意在根据玄奘译本及前辈注释,对此品中烦恼的体、相与断烦恼的方法、步骤等核心内容进行梳理与阐释。

关 键 词：《俱舍论》 随眠 烦恼 世亲 说一切有部 

分 类 号：G63[文化科学—教育学]